{"id":149,"date":"2009-09-03T03:29:16","date_gmt":"2009-09-03T01:29:16","guid":{"rendered":"http:\/\/ksadamklisko.bezpieczenstwo-it.com\/?p=149"},"modified":"2020-05-07T03:31:07","modified_gmt":"2020-05-07T01:31:07","slug":"zyczenia-w-liturgii-mszy-swietej","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/liturgia\/zyczenia-w-liturgii-mszy-swietej\/","title":{"rendered":"\u017byczenia w Liturgii Mszy \u015awi\u0119tej"},"content":{"rendered":"

Do\u015b\u0107 cz\u0119sto sk\u0142adamy sobie \u017cyczenia z okazji \u015bwi\u0105t lub innych okoliczno\u015bci \u017cycia osobistego czy spo\u0142ecznego. R\u00f3wnie\u017c liturgia Mszy \u015bw. przepe\u0142niona jest \u017cyczeniami, kt\u00f3re skierowane s\u0105 do uczestnicz\u0105cych we Mszy \u015bw. oraz celebransa.\u017byczenia w liturgii Mszy \u015bw. s\u0105 modlitw\u0105 wypraszaj\u0105c\u0105 \u0142ask\u0119 Boga, od kt\u00f3rego pochodzi wszystko co dobre i po\u017cyteczne dla cz\u0142owieka w wymiarze doczesnym i wiecznym. Warto wi\u0119c przyjrze\u0107 si\u0119 bli\u017cej tym \u017cyczeniom mszalnym, aby przez \u015bwiadome w nich uczestnictwo otrzymywa\u0107 \u0142aski, kt\u00f3rych nam potrzeba.<\/em><\/p>\n

Liturgia Mszy \u015bwi\u0119tej zawiera tak\u017ce \u017cyczenia skierowane do obecnych. \u017byczenia te najcz\u0119\u015bciej s\u0105 oparte o wypowiedzi Pisma \u015awi\u0119tego. I tak:<\/p>\n

Na pocz\u0105tku Mszy \u015awi\u0119tej<\/strong> celebrans pozdrawia zgromadzonych s\u0142owami \u017cycze\u0144, na kt\u00f3re obecni daj\u0105 odpowied\u017a r\u00f3wnie\u017c w formie \u017cycze\u0144:\u201eI z duchem twoim\u201d.<\/em><\/p>\n

\u017byczeniami takimi s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce zwroty celebransa oraz odpowiedzi na nie zgromadzonych.<\/p>\n

\u201eMi\u0142o\u015b\u0107 Boga Ojca, \u0142aska Pana naszego Jezusa Chrystusa i dar jedno\u015bci w Duchu \u015bwi\u0119tym niech b\u0119d\u0105 z wami wszystkimi\u201d.<\/em>
\n\u201e\u0141aska i pok\u00f3j od Boga, naszego Ojca i od Pana Jezusa Chrystusa niech b\u0119d\u0105 z wami\u201d.<\/em>
\n\u201e\u0141aska i pok\u00f3j od Tego, kt\u00f3ry jest i kt\u00f3ry by\u0142 i kt\u00f3ry przychodzi, niech b\u0119d\u0105 z wami\u201d.<\/em>
\n\u201e\u0141aska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech b\u0119dzie z wami\u201d.<\/em>
\n\u201ePan z wami.\u201d.<\/em>
\n\u201ePok\u00f3j wam (z wami)\u201d. <\/em><\/p>\n

Wyd\u017awi\u0119k \u017cycze\u0144 maj\u0105 tak\u017ce s\u0142owa modlitwy kap\u0142ana po akcie pokuty<\/strong> (quasi absolucja):<\/p>\n

\u201eNiech si\u0119 zmi\u0142uje nad nami B\u00f3g wszechmog\u0105cy i odpu\u015bciwszy nam grzechy doprowadzi nas do \u017cycia wiecznego.<\/em> W. Amen\u201d.<\/em><\/p>\n

Gdy maj\u0105cy odczyta\u0107 ewangeli\u0119 prosi<\/strong> kap\u0142ana lub biskupa o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo<\/strong>, celebrans odpowiada s\u0142owami \u017cycze\u0144 – pro\u015bby:<\/p>\n

\u201eNiech Pan b\u0119dzie w sercu twoim i na ustach twoich, aby\u015b godnie g\u0142osi\u0142 Jego Ewangeli\u0119, w imi\u0119 Ojca i Syna i Ducha \u015awi\u0119tego\u201d.<\/em><\/p>\n

A po odczytaniu Ewangelii<\/strong> ma miejsce cicha modlitwa – \u017cyczenie:<\/p>\n

\u201eNiech s\u0142owa Ewangelii zg\u0142adz\u0105 nasze grzechy\u201d.<\/em><\/p>\n

Kazanie<\/strong> ko\u0144czy si\u0119 zazwyczaj jak\u0105\u015b zach\u0119t\u0105 lub \u017cyczeniem skierowanym do s\u0142uchaczy, potwierdzonym s\u0142owem \u201eAmen\u201d.<\/em> Dlatego odpowiedzi\u0105 s\u0142uchaczy powinno by\u0107 tak\u017ce \u017cyczenie skierowane do kaznodziei w s\u0142owach: \u201eB\u00f3g zap\u0142a\u0107!\u201d<\/em> lub:\u201eAmen\u201d.<\/em><\/p>\n

Po ceremonii z\u0142o\u017cenia dar\u00f3w ofiarnych<\/strong> na o\u0142tarzu, celebrans zwraca si\u0119 do wiernych rozk\u0142adaj\u0105c i sk\u0142adaj\u0105c r\u0119ce; zach\u0119ca do \u015bwiadomego uczestnictwa w sk\u0142adanej ofierze, a zarazem prosz\u0105c:<\/p>\n

\u201eM\u00f3dlcie si\u0119, aby moj\u0105 i wasz\u0105 ofiar\u0119 przyj\u0105\u0142 B\u00f3g, Ojciec wszechmog\u0105cy\u201d.<\/em><\/p>\n

Odpowied\u017a zgromadzonych<\/strong>na Mszy \u015bwi\u0119tej jest tak\u017ce ich \u017cyczeniem – pro\u015bb\u0105 do Boga za celebransem:<\/p>\n

\u201eNiech Pan przyjmie Ofiar\u0119 z r\u0105k twoich na cze\u015b\u0107 i chwa\u0142\u0119 swojego imienia, a tak\u017ce na po\u017cytek nasz i ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a \u015awi\u0119tego\u201d.<\/em>
\nNiekt\u00f3rzy liturgi\u015bci proponuj\u0119 nawet, aby wierni na te s\u0142owa odpowiedzi kierowali r\u0119k\u0119 w stron\u0119 celebransa.<\/p>\n

Wezwania prefacji<\/strong> to te\u017c \u017cyczenia skierowane przez celebransa do uczestnik\u00f3w Mszy \u015awi\u0119tej:<\/p>\n

\u201ePan z wami, W g\u00f3r\u0119 serca, Dzi\u0119ki sk\u0142adajmy Panu Bogu naszemu\u201d.<\/em><\/p>\n

I na te wezwania zgromadzeni odpowiadaj\u0105 odpowiednimi s\u0142owami \u017cycze\u0144:<\/p>\n

\u201eI z duchem twoim, Wznosimy je do Pana, Godne to i sprawiedliwe\u201d.<\/em><\/p>\n

Najkr\u00f3tszym \u017cyczeniem i pro\u015bb\u0105 zarazem jest ci\u0105gle niedoceniana przez wiernych odpowied\u017a: \u201eAmen\u201d.<\/em><\/strong> Wierni po prostu nie wiedz\u0105 jakie znaczenie ma to s\u0142owo. Dlatego lekcewa\u017c\u0105c je nie odpowiadaj\u0105 na zako\u0144czenie modlitw mszalnych czy Modlitwy Eucharystycznej zwanej \u201eWielk\u0105 doksologi\u0105\u201d.<\/em><\/p>\n

Zbieranie ofiar.<\/strong><\/p>\n

Podczas Mszy \u015awi\u0119tej ma miejsce zbieranie ofiar pieni\u0119\u017cnych na tac\u0119. Nie powinni je zbiera\u0107 ksi\u0119\u017ca, ale przedstawiciele spo\u0142eczno\u015bci zgromadzonych. Prymitywnym wr\u0119cz usprawiedliwianiem praktyki zbierania tacy przez ksi\u0119\u017cy jest obawa przed \u201emniejsz\u0105 tac\u0105\u201d. Je\u015bli parafianie dobrze rozumiej\u0105 V Przykazanie Ko\u015bcielne:\u201eTroszczy\u0107 si\u0119 o potrzeby wsp\u00f3lnoty Ko\u015bcio\u0142a\u201d<\/em>, to na pewno z pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 z\u0142o\u017c\u0105 na tac\u0119 swoj\u0105 ofiar\u0119 niezale\u017cnie od tego, czy zbiera\u0107 j \u0105 b\u0119d\u0105 ksi\u0119\u017ca, czy \u015bwieccy ich przedstawiciele.
\nNiezale\u017cnie od tego kto zbiera ofiar\u0119 podczas Mszy \u015awi\u0119tej, a zw\u0142aszcza gdy czyni to kap\u0142an powinno si\u0119 zmienia\u0107 formu\u0142\u0119 przyjmowania ofiary z: \u201eB\u00f3g zap\u0142a\u0107\u201d<\/em> na: \u201eNiech B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi\u201d, \u201eNiech B\u00f3g zap\u0142aci\u201d<\/em> lub: \u201eDeus benedicat\u201d<\/em>.
\nJest to pi\u0119kna forma wdzi\u0119czno\u015bci, a zarazem \u017cyczenia b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa bo\u017cego dla sk\u0142adaj\u0105cych ofiar\u0119 na tac\u0119.<\/p>\n

Przekazanie znaku pokoju<\/strong><\/p>\n

Znak pokoju w imieniu Chrystusa, a nie osobi\u015bcie przez celebransa, o czym nie wszyscy ksi\u0119\u017ca pami\u0119taj\u0105, wypowiadaj\u0105c formu\u0142\u0119: \u201ePrzeka\u017cmy sobie znak pokoju\u201d.<\/em>
\nZnak pokoju przekazywany spo\u0142eczno\u015bci zgromadzonych, zawiera w sobie (implicite) \u017cyczenia:\u201eNiech Pan b\u0119dzie z tob\u0105\u201d,<\/em> z odpowiedzi\u0105: \u201e I z duchem twoim\u201d<\/em> lub: \u201eAmen\u201d<\/em>
\n. Dlatego znak ten w postaci sk\u0142onu g\u0142owy, z powag\u0105 przekazywany tylko najbli\u017cej stoj\u0105cym w ko\u015bciele, bez \u015bmiesz\u0105cych, denerwuj\u0105cych i rozpraszaj\u0105cych\u201ewyg\u0142up\u00f3w\u201d<\/em>zw\u0142aszcza ministrant\u00f3w, czy innych dzieci, uganiaj\u0105cych si\u0119 po prezbiterium, a nierzadko i ko\u015bciele z podawaniem r\u0119ki \u2013 czysto \u015bwieckiego gestu r\u00f3wno\u015bci, kumplostwa i przyja\u017ani. Trzeba przypomnie\u0107, \u017ce wed\u0142ug zasad dobrego wychowania, m\u0142odszy nie podaje r\u0119ki starszym. Obowi\u0105zywa\u0107 to powinno tak\u017ce w ko\u015bciele, a zw\u0142aszcza podczas liturgii Mszy \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

Udzielanie Komunii \u015awi\u0119tej<\/strong><\/p>\n

Obrz\u0119d udzielania Komunii \u015awi\u0119tej wiernym zawiera tak\u017ce \u017cyczenia, kt\u00f3re przyjmowane z wiar\u0105, s\u0105 r\u00f3wnocze\u015bnie modlitw\u0105 o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo Bo\u017ce. Trzeba bowiem pami\u0119ta\u0107, \u017ce kap\u0142an przy o\u0142tarzu wyst\u0119puje \u201ein persona Christi\u201d<\/em>; jego modlitwa i s\u0142owa s\u0105 s\u0142owami Chrystusa Pana. Gdy kap\u0142an udziela Komunii \u015awi\u0119tej m\u00f3wi:\u201eCia\u0142o Chrystusa\u201d<\/em> pragn\u0105c aby przyjmuj\u0105cy z wiar\u0105 i nale\u017cnym szacunkiem je przyj\u0105\u0142 i otrzyma\u0142 od Chrystusa obfito\u015b\u0107 Jego \u0142ask.
\nPrzyjmuj\u0105cy za\u015b odpowiada modlitw\u0105, kt\u00f3ra jest wyznaniem wiary i zarazem pro\u015bb\u0105 zawart\u0105 w s\u0142owie \u201eAmen<\/em>, to znaczy: \u201eWierz\u0119 Panie w Twoj\u0105 obecno\u015b\u0107 w tej postaci eucharystycznego chleba, Ty\u015b jest \u017ar\u00f3d\u0142em i dawc\u0105 wszelkich \u0142ask mi potrzebnych, o kt\u00f3re Ci\u0119 pokornie prosz\u0119. Niech one stan\u0105 si\u0119 moim udzia\u0142em\u201d.<\/em><\/p>\n

W obrz\u0119dzie udzielania Komunii \u015awi\u0119tej w rycie trydenckim, kap\u0142an udzielaj\u0105cy Komunii \u015awi\u0119tej b\u0142ogos\u0142awi\u0105c przyjmuj\u0105cego Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Hosti\u0105 m\u00f3wi:<\/p>\n

\u201eCorpus Domini nostri Jesu Christi custodiat animam tuam in vitam aeternam\u201d \u2013 Amen.<\/em><\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce mo\u017cna w oparciu o ten ryt, skracaj\u0105c nieco powy\u017csz\u0105 formu\u0142\u0119, przy udzielaniu Komunii \u015awi\u0119tej w rycie soborowym, (obecnie nazywanym rytem zwyczajnym) r\u00f3wnie\u017c b\u0142ogos\u0142awi\u0107 przyjmuj\u0105cego, wypowiadaj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie s\u0142owa: \u201eCorpus Christi custodiat te in vitam aeternam. \u201eAmen\u201d<\/em> za\u015b powinien odpowiedzie\u0107 przyjmuj\u0105cy Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105.
\nOsobi\u015bcie tak w\u0142a\u015bnie udzielam Komunii \u015awi\u0119tej. Spos\u00f3b ten nadaje wi\u0119kszej powagi obrz\u0119dowi i koncentruje uwag\u0119 przyjmuj\u0105cego na przedziwnej tajemnicy Komunii z Bogiem w Chrystusie.<\/p>\n

Udzielenie B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa<\/strong><\/p>\n

Przed \u201erozes\u0142aniem\u201d<\/em> ma miejsce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, kt\u00f3rego celebrans udziela uczestnicz\u0105cym we Mszy \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

Liturgia przewiduje opr\u00f3cz zwyk\u0142ego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa na dni powszednie, tzw. B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa Uroczyste<\/strong> na poszczeg\u00f3lne, okresy liturgiczne, uroczysto\u015bci czy nawet niedziele udzielanie wiernym uroczystego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Jest trzy grupy tych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw:
\nI. Na okresy Roku Ko\u015bcielnego,
\nI. W Liturgicznych Dniach \u015awi\u0119tych,
\nIII. Inne. Niestety ksi\u0119\u017ca prawie zupe\u0142nie z nich nie korzystaj\u0105, nawet w najwi\u0119ksze uroczysto\u015bci.<\/p>\n

Niezrozumia\u0142a jest ta opiesza\u0142o\u015b\u0107, czy wprost bezmy\u015blny up\u00f3r zarozumia\u0142ych, w swoim mniemaniu m\u0105drzejszych od Ko\u015bcio\u0142a \u201epseudo-liturgist\u00f3w\u201d<\/em>.<\/p>\n

Ka\u017cde b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, zw\u0142aszcza to od o\u0142tarza jest r\u00f3wnie\u017c \u017cyczeniem wszelkich \u0142ask Bo\u017cych dla wiernych na dany dzie\u0144, czy tydzie\u0144. M\u00f3wi wi\u0119c celebrans do zgromadzonych:<\/p>\n

\u201eNiech was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g wszechmog\u0105cy, Ojciec i Syn i Duch \u015awi\u0119ty\u201d.<\/em><\/p>\n

Niekt\u00f3rzy celebransi nawet to najkr\u00f3tsze b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo skracaj\u0105 do formy:<\/p>\n

\u201eNiech was b\u0142ogos\u0142awi B\u00f3g wszechmog\u0105cy, Ojciec, Syn, Duch \u015awi\u0119ty\u201d.<\/em><\/p>\n

Doprawdy dziwna to i gorsz\u0105ca samowola!<\/p>\n

Rozes\u0142anie Wiernych<\/strong><\/p>\n

Obecne zako\u0144czenie Mszy \u015awi\u0119tej to tzw. Rozes\u0142anie Wiernych. Ma ono form\u0119: w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim:\u201eIte missa est\u201d<\/em>z odpowiedzi\u0105 wiernych:\u201eDeo gratias\u201d<\/em> lub:<\/p>\n

\u201eId\u017acie w pokoju Chrystusa\u201d<\/em> z odpowiedzi\u0105:\u201eBogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki\u201d.<\/em><\/p>\n

Szkoda, \u017ce odst\u0105piono od tradycyjnego: \u201eIte missa est \u2013 Deo gratias\u201d.<\/em><\/p>\n

W pierwszej fazie zmian by\u0142o jeszcze najbardziej odpowiednie na zako\u0144czenie Mszy \u015awi\u0119tej jako Ofiary: \u201eId\u017acie ofiara spe\u0142niona\u201d \u2013 \u201eBogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki\u201d.<\/em><\/p>\n

Alej i to obecne zako\u0144czenie \u2013 \u201eId\u017acie w pokoju Chrystusa\u201d<\/em>, nie maj\u0105ce zwi\u0105zku z Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0105, gdy\u017c mo\u017ce by\u0107 i jest u\u017cywane tak\u017ce przy innych nabo\u017ce\u0144stwach, a bardzo po my\u015bli protestanckich reformator\u00f3w odrzucaj\u0105cych ofiarny charakter Mszy \u015awi\u0119tej, zawiera \u017cyczenie Pokoju (Chrystusowego)\u00abPok\u00f3j M\u00f3j daj\u0119 wam\u00bb<\/em>(J 14,27), jako daru p\u0142yn\u0105cego z Ofiary Chrystusa, oraz odpowied\u017a wiernych w formie dzi\u0119kczynienia oraz ukrytej pro\u015bby \u201eBogu niech b\u0119d\u0105 dzi\u0119ki\u201d.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do\u015b\u0107 cz\u0119sto sk\u0142adamy sobie \u017cyczenia z okazji \u015bwi\u0105t lub innych okoliczno\u015bci \u017cycia osobistego czy spo\u0142ecznego. R\u00f3wnie\u017c liturgia Mszy \u015bw. przepe\u0142niona jest \u017cyczeniami, kt\u00f3re skierowane s\u0105 do uczestnicz\u0105cych we Mszy \u015bw. oraz celebransa.\u017byczenia w liturgii Mszy \u015bw. s\u0105 modlitw\u0105 wypraszaj\u0105c\u0105 \u0142ask\u0119 Boga, od kt\u00f3rego pochodzi wszystko co dobre i po\u017cyteczne dla cz\u0142owieka w wymiarze doczesnym i […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}