{"id":163,"date":"2009-01-16T03:35:41","date_gmt":"2009-01-16T02:35:41","guid":{"rendered":"http:\/\/ksadamklisko.bezpieczenstwo-it.com\/?p=163"},"modified":"2020-05-07T03:37:36","modified_gmt":"2020-05-07T01:37:36","slug":"o-godny-kult-eucharystii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/liturgia\/o-godny-kult-eucharystii\/","title":{"rendered":"O godny kult Eucharystii"},"content":{"rendered":"
\n

Obserwacja \u017cycia religijnego wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a napawa niepokojem je\u015bli chodzi mi\u0119dzy innymi o kult Eucharystii dzi\u015b szczeg\u00f3lnie zniekszta\u0142cany. Temu tematowi po\u015bwi\u0119cony jest tryptyk: Msza \u015bwi\u0119ta, Komunia \u015bwi\u0119ta, Eucharystia.<\/em><\/p>\n

Przywr\u00f3ci\u0107 godny kult Eucharystii<\/strong><\/p>\n

Bardzo niepokoj\u0105cym zjawiskiem daj\u0105cym si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 w dzisiejszym \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a jest os\u0142abienie pobo\u017cno\u015bci eucharystycznej i czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.
\nDlatego trzeba postawi\u0107 pytanie: jakie s\u0105 tego zjawiska przyczyny i jak przywr\u00f3ci\u0107 prawdziwy kult Eucharystii w \u015bwiadomo\u015bci i praktyce duchowie\u0144stwa oraz wiernych.<\/p>\n

M\u00f3wi\u0105c o Eucharystii nale\u017cy rozr\u00f3\u017cni\u0107 trzy formy w jakich ona wyst\u0119puje. Eucharystia bowiem to Msza \u015bwi\u0119ta, sta\u0142a obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie poza Msz\u0105 \u015bw. oraz Komunia \u015bwi\u0119ta.
\nW trzech kolejnych odcinkach niniejszego opracowania, om\u00f3wione zostan\u0105 te trzy formy Eucharystii, kt\u00f3re dotkni\u0119te zosta\u0142y desakralizuj\u0105cym j\u0105 praktykom, nie zawsze u\u015bwiadomionym przez duchowie\u0144stwo i wiernych, a przemy\u015blnie zaprogramowanym przez ludzi ow\u0142adni\u0119tych vide mani\u0105 burzenia \u015bwi\u0119tych tradycji Ko\u015bcio\u0142a w liturgii w imi\u0119 \u017ale rozumianych reform Soboru Watyka\u0144skiego II, nowoczesno\u015bci, wolno\u015bci, a w\u0142a\u015bciwie samowoli, w eksponowaniu prawa i godno\u015bci cz\u0142owieka kosztem czci nale\u017cnej Chrystusowi w Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii.<\/p>\n

[nextpage title=”Msza \u015awi\u0119ta”]<\/p>\n

\u2026Jaka\u017c ofiara milsz\u0105 Ci by\u0107 mo\u017ce\u2026 nad t\u0119 Ofiar\u0119 Chrystusa zakonu\u201d <\/em>\u015bpiewamy w jednej z pie\u015bni mszalnych (\u201eNa stopniach Twego upadamy tronu\u201d \u2013 ks. Jan Siedlecki, \u015apiewnik Ko\u015bcielny).<\/p>\n

1. Poeta Alojzy Feli\u0144ski (1771-1820) w s\u0142owach tej pie\u015bni zawar\u0142 g\u0142\u0119bok\u0105 teologiczn\u0105 prawd\u0119 o Mszy \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3ra jest ofiar\u0105 najmilsz\u0105 Bogu ze wszystkich ofiar, kt\u00f3re ludzko\u015b\u0107 sk\u0142ada\u0142a Jego Majestatowi, bo jest ofiar\u0105 Jego Syna uobecnian\u0105 nieustannie na o\u0142tarzach \u015bwiata.
\nDzisiaj obserwuje si\u0119 odchodzenie od nazwy Mszy \u015bwi\u0119tej jako ofiary podobnie jak protestanci, kt\u00f3rzy zanegowali potrzeb\u0119 bezkrwawej ofiary jak\u0105 jest katolicka Msza \u015bwi\u0119ta. Dlatego preferuje si\u0119 nazw\u0119 Eucharystia, czy Uczta eucharystyczna, Wieczerza Pa\u0144ska, Spotkanie Eucharystyczne, a w rozes\u0142aniu nie ma ju\u017c g\u0142\u0119bokiej w tre\u015b\u0107: \u201eIte missa est\u201d<\/em>, kt\u00f3re cho\u0107 zachowane w mszy \u0142aci\u0144skiej Missale Romanum, zosta\u0142o zast\u0105pione w Mszale Rzymskim dla Diecezji Polskich z roku 1979 formu\u0142\u0105 \u201eId\u017acie Ofiara spe\u0142niona\u201d,<\/em> natomiast od roku 1987zmienione na \u201eId\u017acie w pokoju Chrystusa\u201d.<\/em>
\nNasuwa si\u0119 uwaga, \u017ce je\u015bli po modlitwie o pok\u00f3j wzywa si\u0119 wiernych do przekazania sobie znaku pokoju, to zgodnie z zasad\u0105 nie dublowania tekst\u00f3w, powt\u00f3rne wezwanie do pokoju w rozes\u0142aniu ie ma logicznego uzasadnienia. Natomiast wielce wymowne i uzasadnione s\u0105 s\u0142owa poprzedniego wydania Msza\u0142u Rzymskiego dla Diecezji Polskich (jw.).<\/p>\n

Niestety nie m\u00f3wi si\u0119 o Mszy \u015bwi\u0119tej jako Ofierze Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a zobowi\u0105zuj\u0105cej wiernych d sk\u0142adania wraz z t\u0105 prze\u015bwi\u0119t\u0105 Ofiar\u0105 siebie i wszystko co stanowi nasz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, a wi\u0119c swoje prace, trudy, cierpienia, problemy osobiste i spo\u0142eczne, niepokoje, smutki i rado\u015bci. Obrz\u0119d ofiarowania zamieniono w nazwie na \u201ePrzygotowanie dar\u00f3w\u201d<\/em> dopuszczaj\u0105c dowolny \u015bpiew, nawet zupe\u0142nie nie zwi\u0105zany z aktem ofiary. Przecie\u017c przygotowanie dar\u00f3w ofiarnych ma miejsce o wiele wcze\u015bniej, a cz\u0119sto poza ko\u015bcio\u0142em i liturgi\u0105 mszaln\u0105. Zmieniono nawet s\u0142owa kap\u0142ana w modlitwie:\u201e\u2026chleb (wino), kt\u00f3ry (e) Tobie ofiarujemy<\/em> (offerimus) na \u201eTobie przynosimy\u201d<\/em>. Charakter czynno\u015bci mszalnej w tej konkretnej sytuacji wymaga u\u017cycia z wielu mo\u017cliwych znacze\u0144 s\u0142owa \u201eoffero\u201d w\u0142a\u015bnie u\u017cytego w Mszale Rzymskim dla Diecezji Polskich z roku 1979 s\u0142owa \u201eofiarujemy\u201d<\/em>. Nasuwa si\u0119 przypuszczenie, \u017ce autorom zmian chodzi\u0142o chyba o to, aby wyeliminowa\u0107 poczucie obowi\u0105zku naszej ofiary i zwi\u0105zku jej z Ofiar\u0105 Chrystusa.<\/p>\n

2. Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 pozbawiono majestatu tajemnicy jak\u0105 nadawa\u0142 jej j\u0119zyk \u0142aci\u0144ski i czcigodny ryt trydencki.<\/strong><\/p>\n

Dlatego dziwi i gorszy fakt swoistego bojkotu przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 biskup\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w mo\u017cliwo\u015bci oficjalnej celebry Mszy \u015bwi\u0119tej wed\u0142ug rytu trydenckiego w parafiach bez \u017cadnych ogranicze\u0144, jak \u017c\u0105da tego Ojciec \u015bwi\u0119ty Benedykt XVI w Li\u015bcie Apostolskim \u201emotu proprio datae\u201d<\/em> z dnia 7. VII 2007 r., popartego Listem do Biskup\u00f3w o \u201emotu proprio\u201d. Utrudnia si\u0119, czy wr\u0119cz uniemo\u017cliwia wiernym korzystanie z tego rytu Mszy \u015bwi\u0119tej pod pretekstem braku zainteresowania wiernych i znajomo\u015bci j\u0119zyka \u0142aci\u0144skiego z ich strony, czy te\u017c innymi nie powa\u017cnymi wykr\u0119tami.<\/p>\n

Zainteresowanie wiernych tym rytem mo\u017cna obudzi\u0107 powa\u017cn\u0105 katechez\u0105 na ten temat, a w pobo\u017cnym prze\u017cywaniu Mszy \u015bwi\u0119tej w tym rycie nie przeszkadza brak znajomo\u015bci j\u0119zyka, bo ju\u017c dawno wydawano mszaliki dla u\u017cytku wiernych z t\u0142umaczeniem tekstu \u0142aci\u0144skiego r\u00f3wnolegle z tekstem polskim. Wierni przez wieki uczestniczyli we Mszy \u015bwi\u0119tej w tym czcigodnym rycie, modlili si\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em, u\u015bwi\u0119cali i osi\u0105gali zbawienie.<\/p>\n

\u0141acina jako j\u0119zyk Ko\u015bcio\u0142a Powszechnego nadaje szczeg\u00f3lnego uroku liturgii w nim sprawowanej, budzi \u015bwiadomo\u015b\u0107 tajemnicy (misterium), a tak\u017ce u\u0142atwia celebr\u0119 kap\u0142anowi i uczestnicz\u0105cym we Mszy \u015bwi\u0119tej wiernym, kt\u00f3rzy znajd\u0105 si\u0119 w innej strefie j\u0119zykowej.
\nDlatego nale\u017ca\u0142oby w seminaryjnych wyk\u0142adach z liturgiki uwzgl\u0119dni\u0107 tak\u017ce msz\u0119 w rycie trydenckim , nauczy\u0107 przysz\u0142ych kap\u0142an\u00f3w jej sprawowania oraz zainteresowa\u0107 tym tematem wszystkich kap\u0142an\u00f3w przez odpowiednie spotkania duszpasterskie. Nast\u0119pnie powinno si\u0119 wyda\u0107 konkretne rozporz\u0105dzenia co do sprawowania Mszy \u015bwi\u0119tej w tym rycie bez \u017cadnych ogranicze\u0144 w parafiach diecezji. Ryt posoborowej Mszy \u015bwi\u0119tej daje tak\u017ce okazj\u0119 do religijnego, z wiar\u0105, uwag\u0105 i pobo\u017cno\u015bci\u0105 (digne, attente ac devote)<\/em> jej prze\u017cywania, ale pod warunkiem, \u017ce b\u0119dzie si\u0119 j\u0105 celebrowa\u0107, czyli uroczy\u015bcie sprawowa\u0107, a nie jak si\u0119 potocznie m\u00f3wi \u201eodprawia\u0107\u201d. Ka\u017cd\u0105 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 nale\u017cy bardzo powa\u017cnie, uroczy\u015bcie i \u015bwi\u0119cie sprawowa\u0107, bo jak m\u00f3wi \u0142aci\u0144skie ostrze\u017cenie: \u201eSicut tu Jesum trctabis i missae sacrificio, ita Jesus te tractabit in tuo judicio\u201d.<\/em>
\nNiestety bardzo cz\u0119sto obserwuje si\u0119 \u201eodprawianie\u201d <\/em>Mszy \u015bwi\u0119tej, a nie jej celebrowanie.<\/p>\n

Mo\u017cna wymieni\u0107 wiele przyczyn deformuj\u0105cych w\u0142a\u015bciwe sprawowanie Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary i uczestnictwo w niej wiernych.<\/p>\n

Po\u015bpiech.<\/strong><\/p>\n

Niczym nie uzasadniony po\u015bpiech celebransa, najcz\u0119\u015bciej eufemistycznie t\u0142umaczony trosk\u0105 o wiernych, aby ich nie zniech\u0119ca\u0107 do Mszy \u015bwi\u0119tej. Je\u015bli kogo\u015b zniech\u0119ca pi\u0119kna celebra Mszy \u015bwi\u0119tej, to znaczy, \u017ce zupe\u0142nie nie rozumie czym ona jest i jaki sens ma w niej uczestniczenie. W rzeczy samej, po\u015bpiech celebransa jest dyktowany trosk\u0105, by jak najszybciej pozby\u0107 si\u0119 obowi\u0105zku wobec Boga, Ko\u015bcio\u0142a, wiernych i w\u0142asnej duszy. Dlatego porz\u0105dek nabo\u017ce\u0144stw nale\u017cy tak u\u0142o\u017cy\u0107, aby wierni mieli odpowiedni czas na przyj\u015bcie do ko\u015bcio\u0142a, godne prze\u017cycie Mszy \u015bwi\u0119tej i spokojny powr\u00f3t do domu. Nie mo\u017cna si\u0119 kierowa\u0107 utartym zwyczajem, bo zwyczaj mo\u017cna zmieni\u0107, zw\u0142aszcza je\u015bli on koliduje z powa\u017cnym traktowaniem najwi\u0119kszego obowi\u0105zku, jaki kap\u0142an i wierni maj\u0105 wobec Pana Boga, Ko\u015bcio\u0142a i w\u0142asnej duszy.<\/p>\n

Nie respektowanie przepis\u00f3w liturgii mszalnej.<\/strong><\/p>\n

Wspomniany wy\u017cej po\u015bpiech ka\u017ce celebransowi maksymalnie skraca\u0107 teksty mszalne i nie respektowa\u0107 przepisy liturgiczne, cho\u0107by odno\u015bnie odmawiania modlitwy przed komuni\u0105 kap\u0142ana. Wielu odmawia j\u0105 ju\u017c w czasie \u015bpiewu \u201eBaranku Bo\u017cy\u2026\u201d<\/em> i zawsze t\u0119 kr\u00f3tsz\u0105, cho\u0107 nie ma uzasadnienia, aby nie odmawia\u0107 i jednej i drugiej zmieszczonych w mszale. Obserwacja za\u015b niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy wykazuje, \u017ce nie odmawiaj\u0105 ani jednej, ani drugiej, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce wystarczy \u015bpiew z ludem \u201eBaranku Bo\u017cy\u201d<\/em>. A przecie\u017c modlitwy te s\u0105 przygotowaniem kap\u0142ana do przyj\u0119cia Komunii \u015bwi\u0119tej i okazj\u0105 dla wiernych, aby w cichej osobistej modlitwie przygotowali si\u0119 do jej przyj\u0119cia.<\/p>\n

Zak\u0142\u00f3cona \u201eModlitwa Powszechna\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201eModlitwa Powszechna\u201d<\/em>, kt\u00f3ra wyra\u017ca wszystkie potrzeby duchowe i materialne \u015bwiata, Ko\u015bcio\u0142a i najbli\u017cszej spo\u0142eczno\u015bci, jest bardzo cz\u0119sto zak\u0142\u00f3cana krz\u0105taniem si\u0119 przy o\u0142tarzu ministrant\u00f3w przynosz\u0105cych na o\u0142tarz kielich, ampu\u0142ki, zdejmuj\u0105cych welon z kielicha, rozk\u0142adaj\u0105cych korpora\u0142. Wybitnie rozprasza to nie tylko ich samych, ale te\u017c obecnych na Mszy \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3rzy nie s\u0105 w stanie skupi\u0107 si\u0119 a pro\u015bbach tej modlitwy i czynnie si\u0119 w ni\u0105 w\u0142\u0105czy\u0107. Czynno\u015bci te powinny by\u0107 wykonane po zako\u0144czeniu \u201eModlitwy Powszechnej\u201d<\/em>podczas odpowiedniego \u015bpiewu.<\/p>\n

Korzystanie tylko z jednego, (II) kanonu Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/strong><\/p>\n

Posoborowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 ubogaci\u0142 liturgi\u0119 Mszy \u015bwi\u0119tej sze\u015bcioma nowymi kanonami (najbardziej kontrowersyjne s\u0105 trzy kanony mszy z udzia\u0142em dzieci). Powszechnie jednak celebransi u\u017cywaj\u0105 najkr\u00f3tszego kanonu drugiego (aby przypadkiem nie przed\u0142u\u017cy\u0107 o kilka minut Mszy \u015bwi\u0119tej). W ten spos\u00f3b pozbawia si\u0119 wiernych uczestnicz\u0105cych we Mszy \u015bwi\u0119tej wielu wa\u017cnych dla ich wiary i pobo\u017cno\u015bci my\u015bli, kt\u00f3re zawieraj\u0105 si\u0119 w pozosta\u0142ych kanonach, a poza tym skazuje si\u0119 uczestnik\u00f3w na bezmy\u015blne tkwienie przy znanych ju\u017c na pami\u0119\u0107 tekst\u00f3w tego drugiego kanonu. Najlepsza potrawa nieustannie podawana nie smakuje, tak te\u017c wierni nie potrafi\u0105 \u201ezasmakowa\u0107\u201d <\/em>w g\u0142\u0119bi tajemnic Mszy \u015bwi\u0119tej karmieni do znudzenia tymi samymi tekstami.
\nNajpe\u0142niejsza w tre\u015bci teologiczne i biblijne (cho\u0107 znacznie okrojona przez reformator\u00f3w Vaticanum II) jest Pierwsza Modlitwa Eucharystyczna unikana na og\u00f3\u0142 przez celebrans\u00f3w, kt\u00f3rzy niejednokrotnie zmuszeni do jej odczytywania zw\u0142aszcza w koncelebrze, myl\u0105 si\u0119, przyzwyczajeni s\u0105 bowiem tylko do jednego, drugiego kanonu machinalnie recytuj\u0105c jego s\u0142owa.<\/p>\n

Nie ma po\u015bwi\u0119cenia wody i pokropienia na pocz\u0105tku Mszy \u015bw.<\/strong><\/p>\n

Bardzo g\u0142\u0119boki w tre\u015b\u0107 jest obrz\u0119d po\u015bwi\u0119cenia wody i pokropienia ni\u0105 wiernych na pocz\u0105tku Mszy \u015bwi\u0119tej. Niestety zaniechano tego obrz\u0119du, gdy\u017c wod\u0119 potrzebn\u0105 do po\u015bwi\u0119ce\u0144, czy kropielnic po\u015bwi\u0119ca si\u0119 poza Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 w zakrystii i to w mo\u017cliwie najkr\u00f3tszej formie.<\/p>\n

Nie stosuje si\u0119 okadze\u0144 we Mszy \u015bwi\u0119tej. <\/strong><\/p>\n

Obrz\u0119d okadzania o\u0142tarza symbolizuj\u0105cego Chrystusa, ofiar z\u0142o\u017conych w ofierze, Ksi\u0119gi Ewangelii, celebransa czy wiernych ma swoje wymowne znaczenie jako szczeg\u00f3lny ho\u0142d sk\u0142adany Panu Bogu przez celebransa reprezentuj\u0105cego Chrystusa podczas Mszy \u015bwi\u0119tej przez spo\u0142eczno\u015b\u0107 uczestnicz\u0105cych w niej wiernych. Jest symbolem ofiary i modlitwy Ko\u015bcio\u0142a oraz okazaniem szacunku dla kap\u0142ana i powszechnego kap\u0142a\u0144stwa wiernych. Niestety obrz\u0119d ten pozbawiono formy modlitewnej, kt\u00f3re przed zmianami mu towarzyszy\u0142a.
\nNajpierw celebrans b\u0142ogos\u0142awi\u0142 na\u0142o\u017cone do kadzielnicy kadzid\u0142o m\u00f3wi\u0105c:
\n\u201ePer intercessionem beati Michaelis Archangeli, stantis a dextris altaris incensi, et omnium electorum suoru, incensum istud dignetur Dominus benedicere, et in odorem suavitatis accipere. Per Christum, Dominum nostrum. Amen. <\/em>
\nNast\u0119pnie okadzaj\u0105c ofiary wypowiada\u0142 s\u0142owa:
\n\u201eIncensum istud a te benedictum, ascendat ad Te Domine, et descendat super nos misericordia Tua\u201d.<\/em>
\nOkadzaj\u0105c o\u0142tarz :
\n\u201eDirigatur Domine, oratio mea, sicut incensum, in conspectu Tuo: elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Pone Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis: ut non declinet cor meum in verba malitiae, ad excusandas excusationes in peccatis\u201d. <\/em>
\nOddaj\u0105c za\u015b kadzielnic\u0119 ministrantowi (lub diakonowi) m\u00f3wi\u0142:
\n\u201eAccendat in nobis Dominus ignem sui amoris, et flammam aeternae caritatis\u201d. Amen.<\/em><\/p>\n

Obecnie pozostawiono sam\u0105 form\u0119 okadzania i to w wykonaniu niejednego kap\u0142ana byle jak. Tymczasem sama forma bez ducha tre\u015bci jest \u017ca\u0142osnym obrz\u0119dem machania kadzielnic\u0105. Warto si\u0119 nad tym zastanowi\u0107 i przynajmniej w skr\u00f3conej formie s\u0142ownej wykonywa\u0107 obrz\u0119d okadzenia.
\nProponuj\u0119 wi\u0119c nadanie obrz\u0119dowi okadze\u0144 mszalnych ducha tre\u015bci przez odmawianie (przynajmniej inmente) nast\u0119puj\u0105cych s\u0142\u00f3w t\u0142umaczenia:
\nB\u0142ogos\u0142awi\u0105c na\u0142o\u017cone do kadzielnicy kadzid\u0142o:
\nNiech Pan raczy pob\u0142ogos\u0142awi\u0107 to kadzid\u0142o i przyj\u0105\u0107 jako wonno\u015b\u0107 przyjemn\u0105. Przez Chrystusa Pana naszego.<\/em>
\nOkadzaj\u0105c dary ofiarne:
\nNiech to kadzid\u0142o wzniesie si\u0119 ku Tobie Panie, a na nas niech zst\u0105pi Twoje mi\u0142osierdzie.<\/em>
\nPodczas okadzania o\u0142tarza:
\nNiechaj si\u0119 wznosi o Panie modlitwa moja jak kadzid\u0142o przed oblicze Twoje: (a) wznoszenie r\u0105k moich ( jako) ofiara wieczorna. Postaw Panie stra\u017c (przy) ustach moich, i bram\u0119 (przy) wargach moich, by nie sk\u0142ania\u0142o si\u0119 serce moje ku z\u0142ym s\u0142owom i szukania usprawiedliwienia grzech\u00f3w (moich).<\/em>
\nWreszcie oddaj\u0105c kadzielnic\u0119:
\nNiech Pan rozpali w nas ogie\u0144 swojej mi\u0142o\u015bci i p\u0142omie\u0144 (pragnienia) wiecznych (bezcennych) warto\u015bci.<\/em><\/p>\n

Mo\u017ce dziwi\u0107 przepis, \u017ce podczas okadzania o\u0142tarza, krzy\u017ca i dar\u00f3w ofiarnych wierni siedz\u0105, natomiast wstaj\u0105 na okadzanie celebransa. Je\u017celi okadzanie jest wyrazem ho\u0142du Chrystusowi, kt\u00f3rego symbolizuje o\u0142tarz, krzy\u017c i z\u0142o\u017cone dary, kt\u00f3re stan\u0105 si\u0119 Cia\u0142em i Krwi\u0105 Jego w bezkrwawy spos\u00f3b sk\u0142adane Bogu w ofierze przez Chrystusa moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, to chyba z szacunku dla tych wielkich tajemnic naszej wiary wypada, aby podczas ca\u0142ego obrz\u0119du okadzania wierni stali. Wygl\u0105da bowiem na to, \u017ce wi\u0119cej czci okazuje si\u0119 kap\u0142anowi \u2013 cz\u0142owiekowi, ani\u017celi samemu Chrystusowi, kt\u00f3ry jest g\u0142\u00f3wnym , cho\u0107 niewidzialnym celebransem Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Zrezygnowano z procesji wej\u015bcia przede Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105.<\/strong><\/p>\n

Przepisy liturgiczne m\u00f3wi\u0105 o procesji wej\u015bcia przynajmniej podczas uroczystej celebry Mszy \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3r\u0105 poinna by\u0107 Suma. Obecnie Suma pozosta\u0142a tylko w nazwie u\u017cywanej przez starszych parafian lub nawet przez ksi\u0119\u017cy. Tak zwana bowiem Suma, niczym nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych mszy sprawowanych w parafii. Nie ma wi\u0119c mowy o \u201efatydze\u201d urz\u0105dzania procesji wej\u015bcia. Ma ona miejsce tylko w niekt\u00f3rych i bardzo rzadkich sytuacjach. Wida\u0107 powa\u017cny brak rozumienia sensu tego liturgicznego obrz\u0119du tak u ksi\u0119\u017cy, jak i u wiernych, kt\u00f3rym nigdy si\u0119 o tym nie m\u00f3wi.<\/p>\n

Wyrzucono z liturgii Mszy \u015bwi\u0119tej \u015bpiew gregoria\u0144ski.<\/p>\n

\u015apiew gregoria\u0144ski (chora\u0142) jako urz\u0119dowy, powa\u017cny, tradycyjny, najbardziej nastrajaj\u0105cy do modlitwy i majestatyczny \u015bpiew Ko\u015bcio\u0142a zast\u0119puje si\u0119 pie\u015bniami ludowymi, rzadko teologicznie i artystycznie skomponowanymi. Profanuje si\u0119 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 pie\u015bniami nieodpowiednimi w danej cz\u0119\u015bci Mszy \u015bwi\u0119tej lub co gorsza za\u015bmiecaj\u0105c j\u0105 piosenkami, kt\u00f3re nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z liturgi\u0105 i nie mog\u0105 by\u0107 w czasie Mszy \u015bwi\u0119tej \u015bpiewane. Spotyka si\u0119 w wielu parafiach organist\u00f3w \u015bwietnie wykszta\u0142conych muzycznie, ale r\u00f3wnocze\u015bnie analfabet\u00f3w liturgicznych je\u015bli chodzi o dob\u00f3r pie\u015bni na Mszy \u015bwi\u0119tej. Najcz\u0119\u015bciej duszpasterze zupe\u0142nie nie reaguj\u0105 na samowol\u0119 tych niedouczonych liturgicznie organist\u00f3w.<\/p>\n

Prymitywne\u201eurozmaicenia\u201d<\/em> Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Wielu duszpasterzy uwa\u017ca, \u017ce Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 zw\u0142aszcza dla dzieci, czy m\u0142odzie\u017cy nale\u017cy urozmaica\u0107. To urozmaicanie wygl\u0105da nieraz na kabaret mszalny przez wprowadzanie nieodpowiednich instrument\u00f3w muzycznych z szczeg\u00f3lnym nag\u0142o\u015bnieniem elektronicznym, wspomnianymi wy\u017cej infantylnymi piosenkami, pokazami choreograficznymi, czy og\u00f3lnym wrzaskiem zw\u0142aszcza podczas tzw. homilii \u201eta\u0144cuj\u0105cego\u201d z mikrofonem przed dzie\u0107mi kaznodziej\u0105 \u2013 celebransem. Czas by sko\u0144czy\u0107 z tymi i podobnymi wyg\u0142upami nowoczesnych duszpasterzy m\u0142odzie\u017cowych podczas Przenaj\u015bwi\u0119tszej Ofiary, kt\u00f3rej nigdy nie naucz\u0105 si\u0119 dzi\u015b m\u0142odzi, a jutro doro\u015bli powa\u017cnie traktowa\u0107 i prze\u017cywa\u0107. Zreszt\u0105 nie brak podobnych eksces\u00f3w desakralizuj\u0105cych Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 niekiedy i podczas Mszy \u015bwi\u0119tej dla starszych bardzo zgorszonych takim \u201eodprawianiem\u201d <\/em>Mszy \u015bwi\u0119tej przez niepowa\u017cnych ksi\u0119\u017cy.<\/p>\n

Profanacja S\u0142owa Bo\u017cego.<\/p>\n

Odczytywanie S\u0142owa Bo\u017cego w niejednym przypadku wygl\u0105da skandalicznie. Dopuszcza si\u0119 do czytania ekst\u00f3w \u015bwi\u0119tych dzieci, kt\u00f3re nie doros\u0142y jeszcze do tego. Niekiedy, a w\u0142a\u015bciwie do\u015b\u0107 cz\u0119sto lektorzy mszalni nie potrafi\u0105 odpowiednio czyta\u0107 tekst\u00f3w Pisma \u015bwi\u0119tego, nie znaj\u0105 podstawowych zasad akcentowania, pos\u0142ugiwania si\u0119 mikrofonem, odpowiedniej modulacji g\u0142osu, czy prezencji zewn\u0119trznej w zachowaniu na ambonce. W wyniku tych brak\u00f3w zgromadzeni w ko\u015bciele zamiast przes\u0142ania Bo\u017cego s\u0142ysz\u0105 denerwuj\u0105cy be\u0142kot profanuj\u0105cy S\u0142owo Bo\u017ce. Wielk\u0105 te\u017c niestosowno\u015bci\u0105 jest, gdy po kazaniu, kt\u00f3re jest przecie\u017c s\u0142owem Ko\u015bcio\u0142a na temat S\u0142owa Bo\u017cego, zamiast chwili ciszy na rozwa\u017cenie tego co wierni us\u0142yszeli, podawanie jakiego\u015b og\u0142oszenia np. o sk\u0142adce przeznaczonej na jaki\u015b cel.<\/p>\n

Brak hierarchii us\u0142ugiwania i stroju us\u0142uguj\u0105cych do Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Do s\u0142u\u017cby przy o\u0142tarzu dopuszcza si\u0119 tzw. ministrant\u00f3w, kt\u00f3rzy bardzo cz\u0119sto s\u0105 niedouczeni, bo i wiek i brak solidnej formacji pod tym wzgl\u0119dem sprawia ich bezradno\u015b\u0107, nieudolno\u015b\u0107, a tak\u017ce nie zawsze poprawne zachowanie przy o\u0142tarzu, zw\u0142aszcza, je\u015bli jest ich bardzo wielu st\u0142oczonych nieraz w ma\u0142ym prezbiterium w niedziele, podczas gdy w dzie\u0144 powszedni ich nie ma. Nie wszyscy przy o\u0142tarzu mog\u0105 spe\u0142nia\u0107 wszystkie funkcje. Ubi\u00f3r ministrant\u00f3w te\u017c budzi\u0107 musi zastrze\u017cenia je\u015bli przychodz\u0105 do ko\u015bcio\u0142a nieodpowiednio ubrani lub wychodz\u0105 z do o\u0142tarza chaotycznie i nieestetycznie przyodziani w str\u00f3j ministrancki. Ministrant musi si\u0119 nauczy\u0107 szacunku dla \u015bwi\u0119to\u015bci Domu Bo\u017cego i o\u0142tarza, mie\u0107 poczucie odpowiedzialno\u015bci za spe\u0142nianie obowi\u0105zk\u00f3w ministranckich, musi by\u0107 pos\u0142uszny i punktualny, a przede wszystkim pobo\u017cny.<\/p>\n

Zanik\u0142 \u015bpiew Ewangelii, czy Wyznania Wiary.<\/p>\n

Wielkie wygodnictwo opanowa\u0142o ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rym ci\u0119\u017cko wydaje si\u0119 przynajmniej z okazji wielkich uroczysto\u015bci od\u015bpiewa\u0107 ewangeli\u0119 jak to by\u0142o w dawnej liturgii powszechnie stosowane. Wyznania wiary te\u017c nigdy si\u0119 nie \u015bpiewa, a przecie\u017c s\u0105 odpowiednie melodie do tego tekstu. Liturgiczny \u015bpiew \u201eCredo\u201d podczas Mszy \u015bwi\u0119tej ma szczeg\u00f3lne uzasadnienie jako wsp\u00f3lny \u015bpiew modl\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, \u201euna voce\u201d rado\u015bnie i z powag\u0105 wyznaj\u0105cemu swoj\u0105 wiar\u0119.<\/p>\n

Fotografowanie i filmowanie podczas Mszy \u015bwi\u0119tej.
\nNie zwraca si\u0119 uwagi na zakaz fotografowania, czy filmowania obrz\u0119d\u00f3w liturgicznych przez osoby nie posiadaj\u0105ce ko\u015bcielnych uprawnie\u0144. Osoby te, nieraz skandalicznie zachowuj\u0105 si\u0119 podczas Mszy \u015bwi\u0119tej, uwa\u017caj\u0105c swoj\u0105 funkcj\u0119 za wa\u017cniejsz\u0105 od tego, co dzieje si\u0119 na o\u0142tarzu, rozpraszaj\u0105 wiernych, zw\u0142aszcza dzieci, nie umiej\u0105 si\u0119 zachowa\u0107 w miejscu naj\u015bwi\u0119tszym. Proboszcz ma prawo i obowi\u0105zek nie dopu\u015bci\u0107 do robienia zdj\u0119\u0107, czy filmowania os\u00f3b, kt\u00f3re nie wyka\u017c\u0105 si\u0119 odpowiednim dokumentem wystawionym przez w\u0142adze ko\u015bcielne uprawniaj\u0105ce do tego.<\/p>\n

Przekazywanie \u201eniepokoju\u201d <\/em>podczas Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Obrz\u0119d \u201ePrzekazania Pokoju\u201d najcz\u0119\u015bciej trzeba raczej nazwa\u0107 przekazywaniem \u201eniepokoju\u201d! gdy obserwuje si\u0119 ten gorsz\u0105cy \u201ecyrk\u201d podczas Mszy \u015bwi\u0119tej i to tu\u017c przed Komuni\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105. Pi\u0119kny i wymowny gest sk\u0142onu g\u0142owy w stron\u0119 najbli\u017cej stoj\u0105cej osoby zamieniono w czysto \u015bwiecki, \u201ekumpelski\u201d gest podania reki. Gest ten jest dobry w \u017cyciu codziennym, przy spotkaniu przyjaci\u00f3\u0142, czy koleg\u00f3w, przed ko\u015bcio\u0142em, czy na po\u017cegnanie po nabo\u017ce\u0144stwie, ale nie uchodzi w ko\u015bciele, podczas powa\u017cnej chwili, jak\u0105 jest Msza \u015bwi\u0119ta, zw\u0142aszcza, gdy ministranci, czy dzieci uganiaj\u0105 po prezbiterium, czy ko\u015bciele z podawaniem r\u0119ki nawet starszym.<\/p>\n

Zbyt swobodne zachowanie celebransa.<\/p>\n

Obserwuje si\u0119 nieraz byle jakie, wprost niechlujne zachowanie si\u0119 celebransa i wypowiadanie obowi\u0105zuj\u0105cych w sumieniu tekst\u00f3w mszalnych. \u015awiadczy to albo o niedouczeniu albo lekcewa\u017ceniu sprawowanych czynno\u015bci. Samowola w celebracji Mszy \u015bwi\u0119tej bez liczenia si\u0119 z przepisami liturgicznymi jest wielce niegodziwa i gorsz\u0105ca wiernych, kt\u00f3rzy bardzo obserwuj\u0105 zachowanie celebransa przy o\u0142tarzu. Ka\u017cdy Kaplan obowi\u0105zany jest do pe\u0142nej znajomo\u015bci tekstu \u201eWprowadzenia do Msza\u0142u\u201d i czu\u0107 si\u0119 odpowiedzialnym za ka\u017cde s\u0142owo i zachowanie przy o\u0142tarzu.<br.<\/p>\n

Nadu\u017cywanie mo\u017cliwo\u015bci koncelebry.<\/p>\n

Spotykamy si\u0119 dzi\u015b do\u015b\u0107 cz\u0119sto z koncelebr\u0105 Mszy \u015bwi\u0119tej ilekro\u0107 nadarza si\u0119 do tego okazja, przede wszystkim z przyj\u0119cia wi\u0119cej intencji mszalnych na dany dzie\u0144, czy te\u017c r\u00f3\u017cnych innych sytuacji, kt\u00f3re mog\u0142yby obej\u015b\u0107 si\u0119 bez niej. Korzystanie z mo\u017cliwo\u015bci koncelebry, gdy nie jest to naprawd\u0119 konieczne , czy wskazane, jest nadu\u017cyciem, zw\u0142aszcza, gdy si\u0119 w danym dniu binuje, czy nawet \u2013 co jest niedopuszczalne – trynuje, a i takie sytuacje si\u0119 zdarzaj\u0105. Samo przyj\u0119cie intencji nie upowa\u017cnia do koncelebry, zw\u0142aszcza, gdy jest wolny kap\u0142an, kt\u00f3ry m\u00f3g\u0142by zado\u015b\u0107uczyni\u0107 pro\u015bbie prosz\u0105cego o Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Z drugiej strony, sk\u0142adaj\u0105cy ofiar\u0119 na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 ma prawo, aby ta Msza \u015bwi\u0119ta by\u0142a sprawowana w wyznaczonym intencj\u0105 dniu i czasie przez jednego, kap\u0142ana nie w kolektywie, ale osobno. Zreszt\u0105, Pan Jezus nie ustanowi\u0142 koncelebry. W wieczerniku aposto\u0142owie byli uczestnikami pierwszej Mszy \u015bwi\u0119tej, a nie jej koncelebransami. Je\u017celi Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 sprawuje w\u0142a\u015bciwie sam Chrystus , to wydaje si\u0119 do\u015b\u0107 dziwne, \u017ce przy o\u0142tarzu sprawuje Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 wielu kap\u0142an\u00f3w reprezentuj\u0105cych Chrystusa Pana. Ponadto je\u017celi koncelebra jest jedn\u0105 Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, to nie jest uczciwe, pobiera\u0107 ofiar\u0119 za kilka Mszy \u015bwi\u0119tych, a sprawowa\u0107 tylko jedn\u0105. Koncelebra zw\u0142aszcza wielu kap\u0142an\u00f3w, w kt\u00f3rej tylko w\u0142a\u015bciwie trzech jest czynnie w\u0142\u0105czonych w akcj\u0119 celebracji, jest \u017ca\u0142osnym widowiskiem liturgicznym, z kt\u00f3rego ani Pan B\u00f3g nie ma wi\u0119kszej chwa\u0142y, ani wierni satysfakcji. Przepisy liturgiczne wyra\u017anie zezwalaj\u0105 na koncelebr\u0119, ale gdy sprawowana jest pod przewodnictwem biskupa lub w wyj\u0105tkowych okoliczno\u015bciach zgromadzenia wielu kap\u0142an\u00f3w, co w tych sytuacjach wyra\u017ca szczeg\u00f3ln\u0105 jedno\u015b\u0107 kap\u0142a\u0144stwa w sprawowaniu jednej Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary w jedno\u015bci z Najwy\u017cszym Kap\u0142anem Jezusem Chrystusem obecnym widzialnie w sakramentalnym kap\u0142a\u0144stwie oncelebruj\u0105cych. I tylko wtedy koncelebra mo\u017ce by\u0107 akceptowana przez jej uczestnik\u00f3w. Zauwa\u017cy\u0107 nale\u017cy, \u017ce przepisy liturgiczne nic nie m\u00f3wi\u0105 o pobieraniu ofiary z okazji koncelebry, a zw\u0142aszcza za korzystanie z koncelebry z powodu przyj\u0119cia intencji.<\/p>\n

Recytowanie tekst\u00f3w przeznaczonych do \u015bpiewania.<\/p>\n

We Mszy \u015bwi\u0119tej \u015bpiewanej celebrans powinien \u015bpiewa\u0107 teksty do tego przeznaczone opatrzone nutami, chyba \u017ce szczeg\u00f3lne okoliczno\u015bci , np. samopoczucie celebransa od tego obowi\u0105zku go zwalniaj\u0105. Niestety powszechn\u0105, niechlubn\u0105 praktyk\u0105 sta\u0142o si\u0119 recytowanie tekst\u00f3w przeznaczonych do \u015bpiewania, a zw\u0142aszcza prefacji, co jest niew\u0105tpliwie wyrazem wygodnictwa, czy wprost lenistwa celebransa. Bardzo smutny to widok, gdy niedzielna, czy \u015bwi\u0105teczna Msza \u015bwi\u0119ta jest pozbawiona \u015bpiewu, zw\u0142aszcza \u015bpiewu prefacji, kt\u00f3ra wprowadza w majestat Modlitwy Eucharystycznej. Wielkim nonsensem, jest \u2013 jak ma to niestety do\u015b\u0107 cz\u0119sto miejsce – \u015bpiewa\u0107 tylko wst\u0119p, a prefacj\u0119 recytowa\u0107. A jeszcze wi\u0119ksz\u0105 niedorzeczno\u015bci\u0105 jest ko\u0144czy\u0107 recytacj\u0119 prefacji znowu \u015bpiewem. O\u015bmiesza to i kompromituje celebransa, kt\u00f3ry albo nie umie, albo nie chce mu si\u0119 od\u015bpiewa\u0107 w ca\u0142o\u015bci t\u0119 wspania\u0142\u0105 modlitw\u0119 Ko\u015bcio\u0142a wyra\u017can\u0105 najpi\u0119kniejsz\u0105 z melodii, za kt\u00f3r\u0105 niejeden muzyk odda\u0142by ca\u0142y sw\u00f3j dorobek artystyczny, aby m\u00f3g\u0142 by\u0107 jej kompozytorem.<\/p>\n

Zredukowany ubi\u00f3r celebransa Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Godno\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary podkre\u015bla te\u017c ubi\u00f3r kap\u0142ana do Mszy \u015bwi\u0119tej coraz bardzie redukowany do samej alby, bez humera\u0142u i paska. Wprowadza si\u0119 mod\u0119 ubierania stu\u0142y na ornat i dopuszcza si\u0119 do sprawowania Mszy \u015bwi\u0119tej nowoczesne, tandetne ornaty, na kt\u00f3rych nieraz nie ma nawet krzy\u017ca, czy tradycyjnego emblematu religijnego. Zarzucono rzywdziewania do Mszy \u015bwi\u0119tej u\u015bwi\u0119conych tradycj\u0105, nieraz misternie i pi\u0119knie wykonanych r\u0119cznie ornat\u00f3w \u201erzymskich\u201d. Szaty liturgiczne maj\u0105 swoje znaczenie historyczne i symboliczne podkre\u015blaj\u0105ce godno\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary.<\/p>\n

Zniesiono modlitwy przy ubieraniu szat mszalnych.<\/p>\n

Modlitwy te pe\u0142ne wymowy w tre\u015bci pomagaj\u0105 celebransowi w skupieniu koniecznym przede Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105. Obecnie ubiera si\u0119 je podczas rozm\u00f3w, nieraz nawet \u015bmiech\u00f3w, jak po prostu \u201eubranie robocze\u201d nie do sprawowania, ale \u201eodprawienia Mszy \u015bwi\u0119tej. \u015awiadkami takiego swobodnego zachowania ksi\u0119\u017cy tu\u017c przede Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 s\u0105 ministranci, kt\u00f3rych raz po raz gromko si\u0119 upomina za niepoprawne zachowanie w zakrystii. <\/br.<\/strong><\/p>\n

3. Wszystkie wspomniane sytuacje zwracaj\u0105 uwag\u0119 na to, co uw\u0142acza godno\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary i jest przeszkod\u0105 w pe\u0142nym jej docenieniu przez celebruj\u0105cego kap\u0142ana i uczestnicz\u0105cych w niej wiernych.
\nDope\u0142nieniem omawianego tematu jest jeszcze kilka uwag dotycz\u0105cych sprawowania Mszy \u015bwi\u0119tej, na kt\u00f3re tak\u017ce warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119.<\/p>\n

O\u0142tarz sprawowania Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Godno\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary podkre\u015bla\u0107 ma te\u017c o\u0142tarz, kt\u00f3ry nie mo\u017ce by\u0107 zwyk\u0142ym sto\u0142em lub zbit\u0105 z desek pak\u0105 niegodn\u0105 nazwy o\u0142tarza. O\u0142tarz powinien by\u0107 artystycznie wykonany, dostosowany do architektury ko\u015bcio\u0142a i wystroju prezbiterium. Powinien by\u0107 kamienny(sta\u0142y) zawieraj\u0105cy relikwie m\u0119czennik\u00f3w, uroczy\u015bcie konsekrowany. Sta\u0107 nieraz parafi\u0119 na r\u00f3\u017cne nie zawsze konieczne wydatki, a nie pomy\u015bli si\u0119 o o\u0142tarzu z prawdziwego zdarzenia, usytuowanego na podwy\u017cszeniu (stopniach), z krzy\u017cem na \u015brodku, a nie z boku, bo tu nie celebrans jest najwa\u017cniejszy, ale Chrystus odnawiaj\u0105cy w spos\u00f3b bezkrwawy swoja Ofiar\u0119 Krzy\u017ca.
\nO\u0142tarz powinien by\u0107 nakryty trzema obrusami lnianymi, a nie jedwabnymi, czy z innego modnego dzi\u015b materia\u0142u. Na o\u0142tarzu nie mo\u017ce si\u0119 nic znajdowa\u0107, co w danej chwili celebry nie jest potrzebne. Podczas Mszy \u015bwi\u0119tej powinny si\u0119 \u015bwieci\u0107 przynajmniej dwie, we mszy \u015bpiewanej cztery \u015bwiece, a nie jak najcz\u0119\u015bciej si\u0119 widuje trzy \u015bwiece. W uroczystych celebrach powinno si\u0119 pali\u0107 sze\u015b\u0107 \u015bwiec. \u015awiece powinny sta\u0107 przy o\u0142tarzu, yj\u0105tkowo na nim.<\/p>\n

Ambonka do czyta\u0144.<\/p>\n

Ambonka do czyta\u0144 I i II nie mo\u017ce by\u0107 usytuowana przy samym o\u0142tarzu, ale w takiej odleg\u0142o\u015bci od niego, aby o\u0142tarz mo\u017cna swobodnie obchodzi\u0107 przy okadzeniach. (\u201e\u2026et circumdabo altare Tuum Domine\u201d)<\/em> Ewangeli\u0119 powinno si\u0119 czyta\u0107 z drugiej ambonki lub (najokazalej i godnie Ewangelii) z tradycyjnej ambony – zw\u0142aszcza w niedziele i uroczysto\u015bci. W ferworze nieprzemy\u015blanych zmian w niekt\u00f3rych ko\u015bcio\u0142ach usuni\u0119to ambon\u0119 lub zamieniono j\u0105 na sk\u0142adowisko ro\u017cnych rzeczy ko\u015bcielnych. Odczytywanie Ewangelii z osobnej ambony jest szczeg\u00f3lnym ho\u0142dem sk\u0142adanym Chrystusowi, kt\u00f3ry m\u00f3wi do nas w Ewangelii, podkre\u015bla te\u017c szczeg\u00f3lne znaczenie Ewangelii dla \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Dzwonek przy zakrystii.<\/p>\n

Rozpocz\u0119cie Mszy \u015bwi\u0119tej sygnalizuje dzwonek przy zakrystii. Tradycyjnie Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 cich\u0105 sygnalizuje jedno uderzenie dzwonka, \u015bpiewan\u0105 dwa, a uroczyst\u0105 trzy. Wydawa\u0107 by si\u0119 mog\u0142o, \u017ce to nie ma specjalnego znaczenia jak si\u0119 zadzwoni na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, a jednak tak nie jest. Dzwonek zwraca uwag\u0119 wiernych , \u017ce rozpoczyna si\u0119 Msza \u015bwi\u0119ta, a wi\u0119c co\u015b niezwykle wa\u017cnego. Ilo\u015b\u0107 uderze\u0144 dzwonka ukazuje rang\u0119 danego nabo\u017ce\u0144stwa i w pewien psychologiczny spos\u00f3b wp\u0142ywa na \u015bwiadomo\u015b\u0107 zgromadzonych w ko\u015bciele, nastraja duchowo i zach\u0119ca do skorzystania jak najpe\u0142niej z daru mo\u017cliwo\u015bci uczestniczenia w Wielkiej Tajemnicy Wiary jak\u0105 jest Msza \u015bwi\u0119ta. Ponadto, dzwonek jest znakiem dla organisty, kt\u00f3ry powinien jeszcze zanim wyjdzie celebrans do o\u0142tarza rozpocz\u0105\u0107 \u201ePie\u015b\u0144 na wej\u015bcie\u201d.<\/p>\n

Potrzeba sakralnej ciszy podczas Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Sakralna cisza podczas Mszy \u015bwi\u0119tej jest konieczna dla w\u0142a\u015bciwego rozumienia godno\u015bci Mszy \u015bwi\u0119tej i owocnego jej prze\u017cywania tak przez celebransa, jak i przez wiernych.
\nSakralna cisza podkre\u015bla wa\u017cne momenty Mszy \u015bwi\u0119tej, a wi\u0119c:<\/p>\n

\u2022 Uznanie swojej grzeszno\u015bci na pocz\u0105tku i przeproszenie Boga za z\u0142o uniemo\u017cliwiaj\u0105ce korzystanie z owoc\u00f3w Mszy \u015bwi\u0119tej.
\n\u2022 Przed pierwsz\u0105 modlitw\u0105 (kolekta), aby w ciszy ducha wyrazi\u0107 Panu Bogu intencje uczestnictwa w danej Mszy \u015bwi\u0119tej.
\n\u2022 Po homilii, a nawet po odczytaniu Ewangelii, cho\u0107by nie by\u0142o kazania, aby kr\u00f3tko zastanowi\u0107 si\u0119 nad swoim post\u0119powaniem w \u015bwietle us\u0142yszanego S\u0142owa Bo\u017cego.
\n\u2022 Po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej, nawet gdy w ko\u015bciele \u015bpiewa si\u0119 pie\u015b\u0144, kt\u00f3ra bardzo cz\u0119sto nie odpowiada charakterowi tej chwili, z powodu niedouczenia pod tym wzgl\u0119dem organist\u00f3w. W\u0142a\u015bciwie Komuni\u0119 \u015bwi\u0119ta powinno si\u0119 przyjmowa\u0107 w g\u0142\u0119bokiej ciszy, aby jak najlepiej prze\u017cy\u0107 osobiste spotkanie duszy z Panem Jezusem.
\n\u2022 Je\u017celi nie \u015bpiewa si\u0119 na dzi\u0119kczynienie odpowiedniej pie\u015bni, wed\u0142ug przepis\u00f3w Msza\u0142u nale\u017cy zachowa\u0107 \u015bwi\u0119te milczenie.
\n\u2022 Nale\u017cy odr\u00f3\u017cni\u0107 \u015bpiew na Komuni\u0119 od pie\u015bni na dzi\u0119kczynienie.
\nPie\u015b\u0144 na Komuni\u0119, jak sama nazwa wskazuje, \u015bpiewana jest podczas udzielania Komunii \u015bwi\u0119tej. Powinna to by\u0107 odpowiednia pie\u015b\u0144 eucharystyczna pomagaj\u0105ca wiernym w rozwa\u017caniu tajemnicy Eucharystii, a wi\u0119c nie jakakolwiek pie\u015b\u0144 ku czci Pana Jezusa, tym mniej ku uczczeniu Matki Bo\u017cej, czy \u015bwi\u0119tych. R\u00f3wnie\u017c wysoce niestosownym jest by w okresie Bo\u017cego Narodzenia podczas Komunii \u015bwi\u0119tej \u015bpiewa\u0107 pastora\u0142ki.
\nNatomiast \u015bpiew na dzi\u0119kczynienierozpoczyna si\u0119 po Komunii wiernych i wyra\u017ca wdzi\u0119czno\u015b\u0107 Bogu Ojcu za bezmiar Jego dobrodziejstw zsy\u0142anych przez Jezusa Chrystusa w mocy Ducha \u015awi\u0119tego. Ma to by\u0107 pie\u015b\u0144 wielbi\u0105ca majestat Boga za Jego dary, albo odpowiedni psalm lub hymn liturgiczny Ko\u015bcio\u0142a.
\nNie mo\u017ce to by\u0107 wi\u0119c pie\u015b\u0144 \u015bci\u015ble eucharystyczna, jak najcz\u0119\u015bciej s\u0142yszy si\u0119 w ko\u015bcio\u0142ach. Nie mo\u017cna te\u017c \u015bpiewa\u0107 pie\u015bni nie maj\u0105cych nic wsp\u00f3lnego z powag\u0105 chwili jak\u0105 jest wsp\u00f3lne dzi\u0119kczynienie obecnych na Mszy \u015bwi\u0119tej wraz z ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em tryumfuj\u0105cym w niebie, walcz\u0105cym na ziemi i cierpi\u0105cym w czy\u015b\u0107cu.<\/p>\n

\u2022 \u015awi\u0119te milczenie nale\u017cy te\u017c zachowa\u0107 po modlitwie po Komunii (postkomunia), o ile ie zachowano go zaraz po Komunii \u015bwi\u0119tej. W tej chwili skupienia jeszcze raz przedstawiamy Panu Bogu przez Jezusa Chrystusa nasze intencje, pro\u015bby i potrzeby. <\/strong><\/p>\n

4. Wierni nie doceni\u0105 warto\u015bci Mszy \u015bwi\u0119tej i nie potrafi\u0105 w\u0142a\u015bciwie, ku chwale Bo\u017cej i z po\u017cytkiem dla swojej duszy w niej uczestniczy\u0107, je\u015bli nie b\u0119dzie si\u0119 m\u00f3wi\u0107 kaza\u0144 o Mszy \u015bwi\u0119tej i nie b\u0119dzie solidnej katechezy na ten temat na lekcjach religii. Niestety pod tym wzgl\u0119dem mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 wiele zaniedba\u0144 u dzisiejszych duszpasterzy. Dlatego trudno si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce:<\/p>\n

\u2022 Coraz mniej ludzi przychodzi regularnie na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 w niedziele, zw\u0142aszcza w miastach, zwalnia si\u0119 z uczestnictwa z byle jakiego, niejednokrotnie prymitywnego powodu.
\n\u2022 Rodzice toleruj\u0105 nieobecno\u015b\u0107 na Mszy \u015bwi\u0119tej swoich dzieci, a swoim zachowaniem przyzwyczajaj\u0105 je do lekcewa\u017cenia Mszy \u015bwi\u0119tej, cho\u0107by stoj\u0105c z nimi poza ko\u015bcio\u0142em.
\n\u2022 Bardzo ma\u0142o os\u00f3b, kt\u00f3re mog\u0142yby nie odczuwa potrzeby przyj\u015bcia na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 w dzie\u0144 powszedni.
\n\u2022 U wielu uczestnictwo we Mszy \u015bwi\u0119tej jest w\u0142a\u015bciwie tylko biern\u0105 obecno\u015bci\u0105 fizyczn\u0105 w ko\u015bciele.
\n\u2022 Wielu, zw\u0142aszcza m\u0142odych przychodzi pod ko\u015bci\u00f3\u0142 zamiast do wn\u0119trza.
\n\u2022 S\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy regularnie sp\u00f3\u017aniaj\u0105 si\u0119 na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, wychodz\u0105 z ko\u015bcio\u0142a przed jej zako\u0144czeniem.
\n\u2022 Zauwa\u017cy\u0107 mo\u017cna nazbyt swobodne zachowanie si\u0119 na Mszy \u015bwi\u0119tej i to nie tylko dzieci, ale nawet starszych, m\u0142odych, zw\u0142aszcza dziewcz\u0119ta widzi si\u0119 w ko\u015bciele nieprzyzwoicie ubranych.
\n\u2022 Trudno znale\u017a\u0107 w\u015br\u00f3d doros\u0142ych m\u0119\u017cczyzn kogo\u015b, kto podj\u0105\u0142by si\u0119 funkcji lektora czyta\u0144 mszalnych.\u2022 Coraz rzadziej wierni prosz\u0105 o Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 w intencjach swoich, a je\u015bli ju\u017c, to przewa\u017cnie za swoich zmar\u0142ych. <\/strong><\/p>\n

Niech te uwagi pomog\u0105 kap\u0142anom godnie sprawowa\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsza Ofiar\u0119 Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a a wiernym w\u0142a\u015bciwie w niej uczestniczy\u0107
\n<\/strong>Ad laudem et gloriam Nominis Dei, utilitatem nostram, totiusque Ecclesiae Sanctae!<\/em><\/strong><\/p>\n

[nextpage title=”Komunia \u015awi\u0119ta”]
\n<\/strong><\/p>\n

\u201e\u2026On si\u0119 nam daje ca\u0142y\u2026\u201d<\/em><\/strong> (pie\u015b\u0144: \u201eJezusa ukrytego\u201d) <\/strong><\/p>\n

Istot\u0105 ofiary jest oddanie siebie lub czego\u015b swojego Bogu oraz mistyczne zjednoczenie si\u0119 z Nim przez zewn\u0119trzny obrz\u0119d ofiarniczy.
\nSyn Bo\u017cy sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, by w ludzkiej naturze i w imieniu wszystkich ludzi sta\u0107 si\u0119 wdzi\u0119czn\u0105 Bogu Ojcu ofiar\u0105 (por. Ef 5, 2) dla wiecznego zbawienia cz\u0142owieka. I cho\u0107 ca\u0142e \u017cycie Syna Bo\u017cego na ziemi by\u0142o sk\u0142adaniem ofiary Ojcu z siebie, to dope\u0142nieniem tego ofiarnego \u017cycia by\u0142a m\u0119ka i \u015bmier\u0107 na Krzy\u017cu.
\nAby ludziom umo\u017cliwi\u0107 w\u0142\u0105czenie si\u0119 w ten jedyny i niepowtarzalny akt Ofiary na Krzy\u017cu, Pan Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy ustanowi\u0142 bezkrwawy obrz\u0119d uobecniaj\u0105cy po wszystkie czasy Jego Ofiar\u0119 na Krzy\u017cu w spos\u00f3b sakramentalny (znak\u00f3w) pod postaciami chleba i wina. Z woli Chrystusa obrz\u0119d ten nazywany Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 jest nie tylko wspomnieniem tych dw\u00f3ch zdarze\u0144, w Wieczerniku i na Krzy\u017cu, ale i realnym, cho\u0107 mistycznym zjednoczeniem si\u0119 z Nim (komuni\u0105) i Jego wieczyst\u0105 Ofiar\u0105 Krzy\u017ca na uwielbienie Boga, dzi\u0119kczynienie za otrzymywane dobrodziejstwa (eucharystia), przeproszeniem za grzechy i pro\u015bb\u0105 o potrzebne \u0142aski do osi\u0105gni\u0119cia wiecznego zbawienia.
\nDlatego dope\u0142nieniem uczestnictwa we Mszy \u015bwi\u0119tej jako uobecnienie Ofiary Krzy\u017ca jest przyj\u0119cie Komunii \u015bwi\u0119tej, kt\u00f3ra naj\u015bci\u015blej jednoczy cz\u0142owieka z Bogiem przez Jezusa Chrystusa w Jego iele i Jego Krwi uobecnionych w postaci sakramentalnej Chleba i Wina. Przeto i pe\u0142ne skutki uczestnictwa we Mszy \u015bwi\u0119tej osi\u0105ga si\u0119 tylko przez godne przyj\u0119cie Komunii \u015bwi\u0119tej podczas jej sprawowania.<\/strong><\/p>\n

To kr\u00f3tkie wprowadzenie jest konieczne dla zrozumienia czym jest Komunia sakramentalna i jakie zobowi\u0105zania na nas nak\u0142ada przyjmowanie Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej oraz jakie niebezpiecze\u0144stwa kryj\u0105 si\u0119 w dzisiejszym jej traktowaniu przez wiele os\u00f3b \u015bwieckich i duchownych. I tak:<\/p>\n

Wzrasta ilo\u015b\u0107 przyj\u0119tych bezmy\u015blnie Komunii \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n

Obserwuje si\u0119 niepomierny wzrost przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej przez wiernych. Sta\u0142o si\u0119 ju\u017c po prostu zwyczajem nie maj\u0105cym odpowiednika w autentycznej pobo\u017cno\u015bci wielu wiernych przyjmowanie Pana Jezusa, jak op\u0142atka podczas wigilijnej wieczerzy. I jak ten wigilijny op\u0142atek nie zobowi\u0105zuje do niczego wi\u0119cej, jak po\u0142kni\u0119cia go przy sk\u0142adaniu sobie zdawkowych \u017cycze\u0144, kt\u00f3rych tak naprawd\u0119 nie bierze si\u0119 powa\u017cnie, z takim te\u017c nastawieniem wewn\u0119trznym wielu przyjmuje Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Nale\u017cy przecie\u017c przyst\u0105pi\u0107 do Komunii, skoro taki ju\u017c jest zwyczaj z okazji wi\u0119kszych \u015bwi\u0105t, podobnie jak zwyczajowo w domu na Bo\u017ce Narodzenie ma by\u0107 choinka, karp na wigilijnym stole, czy na Wielkanoc \u201e\u015bwi\u0119conka\u201d.<\/p>\n

Brak nauczania o przyjmowaniu Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Zach\u0119ca si\u0119 do jak najcz\u0119stszego przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej, ale nie uczy si\u0119 jak si\u0119 nale\u017cy przygotowa\u0107 do jej przyj\u0119cia i jak prze\u017cywa\u0107 czas po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej. Wiedza wiernych, a zw\u0142aszcza dzieci i m\u0142odzie\u017cy wychowanych na wsp\u00f3\u0142czesnych katechizmach pod tym wzgl\u0119dem jest prymitywna i ogranicza si\u0119 do wiadomo\u015bci wyniesionych z przygotowania – i to nie zawsze solidnego- do I Komunii \u015bwi\u0119tej. Niejeden raz pytaj\u0105c przy spowiedzi dzieci i m\u0142odzie\u017c \u201ejak si\u0119 modlisz po Komunii \u015bwi\u0119tej?\u201d s\u0142ysza\u0142em odpowied\u017a: \u201em\u00f3wi\u0119 Ojcze nasz i Zdrowa\u015b Maryjo\u201d.<\/p>\n

Brak zrozumienia potrzeby osobistej modlitwy po Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nie rozumie potrzeby pozostania na osobistej modlitwie po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej i ako\u0144czeniu obrz\u0119du jej udzielania je\u015bli ma to miejsce poza Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105. Wielu wychodzi nawet jeszcze przed zako\u0144czeniem obrz\u0119du i udzieleniu b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Ksi\u0119\u017ca nie uwa\u017caj\u0105 za stosowne pouczy\u0107 o tym przyst\u0119puj\u0105cych do Komunii, a przecie\u017c powinni jaki\u015b czas modli\u0107 si\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy przyj\u0119li Komuni\u0119 i dopiero wtedy udzieli\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, zach\u0119caj\u0105c do pozostania jeszcze w ko\u015bciele oraz osobistej modlitwy.<\/p>\n

Niew\u0142a\u015bciwy dob\u00f3r pie\u015bni.<\/p>\n

Pie\u015bni \u015bpiewane podczas Komunii wiernych powinny tworzy\u0107 odpowiedni klimat s\u0142u\u017c\u0105cy skupieniu i nastrajaj\u0105cy do modlitwy przyjmuj\u0105cych Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Niestety pie\u015bni \u015bpiewane podczas przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej bardzo cz\u0119sto nie tylko nie nastrajaj\u0105 do skupienia i modlitwy, ale wprost je utrudniaj\u0105 wprowadzaj\u0105c roztargnienia , nieraz nawet denerwuj\u0105c swoim tekstem i melodi\u0105.<\/p>\n

Przyzwyczajanie ministrant\u00f3w do lekcewa\u017cenia Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Ministranci us\u0142uguj\u0105cy do pateny komunijnej nie maj\u0105 zupe\u0142nie czasu na osobist\u0105 modlitw\u0119 po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej, przyzwyczajaj\u0105c si\u0119 przez to pozaniedbywania tej modlitwy i po prostu lekcewa\u017cenia Komunii \u015bwi\u0119tej. Nie powinno si\u0119 wi\u0119c wyznacza\u0107 do pateny ministrant\u00f3w, kt\u00f3rzy maj\u0105 przyst\u0105pi\u0107 do Komunii \u015bwi\u0119tej, a je\u015bli wszyscy przyst\u0119puj\u0105, jak to bywa podczas wi\u0119kszych uroczysto\u015bci, powinni si\u0119 zmienia\u0107 w tej funkcji.<\/p>\n

Zaniedbywanie katechezy dope\u0142niaj\u0105cej wiedz\u0119 o Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Szczeg\u00f3lnie trzecirok katechezy szkolnej, czyli po I Komunii \u015bwi\u0119tej, powinien by\u0107 szerszym i praktycznym rozwini\u0119ciem nauki o Mszy \u015bwi\u0119tej i Komunii. Niestety obecny program nie przewiduje katechez na ten temat, utrzymuj\u0105c dzieci, a p\u00f3\u017aniej m\u0142odzie\u017c i starszych w infantylnej wiedzy o Eucharystii. R\u00f3wnie\u017c i w starszych klasach wszystkich stopni nauczania nale\u017cy przy ro\u017cnych okazjach porusza\u0107 temat godnego przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Zarzucenie modlitwy z ksi\u0105\u017ceczki do nabo\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n

Dzieci, m\u0142odzie\u017c i starsi oduczyli si\u0119 korzystania z ksi\u0105\u017ceczki do nabo\u017ce\u0144stwa po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej, a przecie\u017c bez tej pomocy trudno o naprawd\u0119 dobr\u0105 modlitw\u0119, zw\u0142aszcza dzieci i m\u0142odzie\u017cy, ale tak\u017ce os\u00f3b starszych, kt\u00f3rych my\u015bli tak cz\u0119sto odbiegaj\u0105c od modlitwy i mimowolnie zajmuj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cnymi problemami \u017cycia. Korzystanie z r\u00f3\u017cnych ksi\u0105\u017ceczek do nabo\u017ce\u0144stwa wyrabia z czasem zdolno\u015b\u0107 do wi\u0119kszego skupienia i samodzielnej dobrej modlitwy.<\/p>\n

Brak dobrych ksi\u0105\u017ceczek do nabo\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n

Ksi\u0119garnie katolickie zarzucone s\u0105 wprawdzie r\u00f3\u017cnymi ksi\u0105\u017ceczkami do nabo\u017ce\u0144stwa, ale tylko niekt\u00f3re z nich s\u0105 naprawd\u0119 warto\u015bciowe pod wzgl\u0119dem tre\u015bci, je\u015bli chodzi o przygotowanie do Komunii \u015bwi\u0119tej i modlitw\u0119 po jej przyj\u0119ciu. R\u00f3wnie\u017c i forma wydania ksi\u0105\u017ceczki nie zawsze odpowiada praktycznemu korzystania z niej. Bardzo cz\u0119sto ksi\u0105\u017ceczk\u0105 do I Komunii \u015bwi\u0119tej pos\u0142uguj\u0105 si\u0119 starsze dzieci, m\u0142odzie\u017c, a niekiedy i osoby starsze. Ksi\u0105\u017ceczka do nabo\u017ce\u0144stwa powinna by\u0107 dostosowana do wieku i mentalno\u015bci korzystaj\u0105cego z niej. Powinna podpowiada\u0107 jak modli\u0107 si\u0119 przed, czy po Komunii \u015bwi\u0119tej i pokaza\u0107 to w odpowiednich formach modlitewnych.
\nPostawa cia\u0142a podczas Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Postawa cia\u0142a ma sw\u00f3j wp\u0142yw na wyra\u017cenie szacunku dla naj\u015bwi\u0119tszej rzeczywisto\u015bci spotkania cz\u0142owieka z Bogiem. Dlatego pobo\u017cno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska nie zna lepszej postawy podczas przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej, jak postawa kl\u0119cz\u0105ca. Tymczasem tak bardzo wm\u00f3wiono dzisiejszemu cz\u0142owiekowi jego godno\u015b\u0107, \u017ce nie uwa\u017ca za stosowne uni\u017cy\u0107 si\u0119 nawet przed Bogiem. St\u0105d wyzywaj\u0105ca postawa stoj\u0105ca, kt\u00f3r\u0105 powszechnie wprowadzono do Ko\u015bcio\u0142a (na szcz\u0119\u015bcie nie wsz\u0119dzie) podczas przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej, a nawet dopuszczenie podawania jej na r\u0119k\u0119. Tylko cz\u0142owiek na kolanach przed Bogiem jest naprawd\u0119 wielki. Postawa stoj\u0105ca podczas przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej obni\u017ca \u015bwiadomo\u015b\u0107 niezmiernej godno\u015bci Przenaj\u015bwi\u0119tszej Hostii, kt\u00f3r\u0105 powinno si\u0119 przyjmowa\u0107 jak to dot\u0105d by\u0142o w najg\u0142\u0119bszej pokorze ducha i cia\u0142a na kl\u0119czkach i do ust, jak tego przyk\u0142adem obecnie s\u0105 celebry Ojca \u015bwi\u0119tego Benedykta XVI, udzielaj\u0105cego osobi\u015bcie Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 wiernym w\u0142a\u015bnie na kl\u0119czkach i do ust. Dlatego czym\u015b gorsz\u0105cym, wielce nieodpowiednim i karygodnym jest zachowanie niekt\u00f3rych ksi\u0119\u017cy, brutalnie zabraniaj\u0105cych wiernym przyj\u0119cia Komunii w postawie kl\u0119cz\u0105cej.<\/p>\n

Wyrzucono z ko\u015bcio\u0142\u00f3w balaski komunijne.<\/p>\n

Balaski oddzielaj\u0105ce prezbiterium od nawy ko\u015bcio\u0142a podkre\u015bla\u0142y \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 miejsca sprawowania Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary i tabernakulum oraz stanowi\u0142y niejako przed\u0142u\u017cenie o\u0142tarza, zw\u0142aszcza gdy by\u0142y nakryte bia\u0142ym obrusem. Obecnie rzadko w kt\u00f3rych ko\u015bcio\u0142ach one si\u0119 zachowa\u0142y. Odst\u0105piono bowiem od udzielania przy nich Komunii \u015bwi\u0119tej, co te\u017c bardzo utrudnia osobom starszym wiekiem ukl\u0119kni\u0119cie w czasie przyjmowania Komunii. Wyrzucenie balasek z ko\u015bcio\u0142a obni\u017ca tak\u017ce w jaki\u015b spos\u00f3b wiadomo\u015b\u0107 szczeg\u00f3lnej czci nale\u017cnej Sakramentowi O\u0142tarza.<\/p>\n

Kap\u0142ani chodz\u0105 po ko\u015bciele z Komuni\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105.
\nOducza si\u0119 wiernych od \u201eprzyst\u0119powania\u201d do Sto\u0142u Pa\u0144skiego wychodz\u0105c naprzeciw ich lenistwu, gdy mogliby podej\u015b\u0107 do o\u0142tarza, bo kap\u0142ani \u201echodz\u0105\u201d po ko\u015bciele z Komuni\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 prawdziwie \u201erozdaj\u0105c\u201d<\/em>j\u0105 wiernym. Czym\u015b oczywistym jest w niekt\u00f3rych sytuacjach konieczno\u015b\u0107 udzielania Komunii \u015bwi\u0119tej nie tylko przy o\u0142tarzu, ale nie mo\u017ce to by\u0107 normaln\u0105 praktyk\u0105 w dzie\u0144 powszedni, gdy niewiele os\u00f3b przyjmuje Komuni\u0119.<\/p>\n

Patena komunijna.<\/p>\n

Patena komunijna nale\u017cy do naczy\u0144 liturgicznych bardzo \u015bci\u015ble zwi\u0105zanych z Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem. Dlatego wypada, aby by\u0142a podobnie jak kielich i patena mszalna godna kontaktu z naj\u015bwi\u0119tszymi cz\u0105steczkami, kt\u00f3re cz\u0119sto si\u0119 na niej zatrzymuj\u0105. Sprawia si\u0119 nieraz do ko\u015bcio\u0142a r\u00f3\u017cne przedmioty, nie zawsze konieczne, ale nie dba si\u0119 o wygl\u0105d pateny komunijnej nieraz za\u015bniedzia\u0142ej i po prostu brudnej. Do\u015b\u0107 cz\u0119sto nie u\u017cywa si\u0119 tej pateny podczas udzielania Komunii \u015bwi\u0119tej nara\u017caj\u0105c tym na zniewag\u0119 cz\u0105steczek Naj\u015bwi\u0119tszej Hostii, kt\u00f3re spad\u0142y na ziemi\u0119. Nale\u017cy te\u017c zadba\u0107 o godny wygl\u0105d puszek komunijnych, kt\u00f3rych stan zewn\u0119trzny nie nadaje si\u0119 nieraz do przechowywania Naj\u015bwi\u0119tszych Hostii.<\/p>\n

Puryfikacja puszek komunijnych w zakrystii.<\/p>\n

Wielce gorsz\u0105cym i cz\u0119stym widokiem jest puryfikacja puszek komunijnych w zakrystii. Na pewno takie praktyki \u201epraktycznych\u201d nowoczesnych kap\u0142an\u00f3w nie s\u0105 \u015bwiadectwem ich wiary i g\u0142\u0119bokiej czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Puryfikacja zawsze by\u0142a z\u0142\u0105czona ze Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 i dokonywana by\u0142a przy o\u0142tarzu. Wierni powinni widzie\u0107 trosk\u0119 kap\u0142ana o najmniejsz\u0105 nawet cz\u0105stk\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Hostii. \u017badna bowiem cz\u0105steczka nie jest jakim\u015b \u201eodpadem\u201d<\/em>, kt\u00f3rym nie nale\u017cy si\u0119 przejmowa\u0107, jak czyni\u0105 to protestanci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 prawdziwej Mszy \u015bwi\u0119tej (bo nie maj\u0105 sakramentalnego kap\u0142a\u0144stwa). Ostatecznie puryfikacji mo\u017cna dokona\u0107 przy g\u0142\u00f3wnym o\u0142tarzu, na kt\u00f3rym jest tabernakulum, ale w czasie celebry, a nie w zakrystii po Mszy \u015bwi\u0119tej bez \u017cadnych oznak czci i ku zgorszeniu tych, kt\u00f3rzy na to patrz\u0105 (ko\u015bcielny, ministranci).<\/p>\n

Rozdawanie\u201dKomunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

Wielu ksi\u0119\u017cy \u201erozdaje\u201d Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 jak obrazki, czy cukierki dzieciom, nierzadko przy bardzo swobodnym zachowaniu i z rekordow\u0105 szybko\u015bci\u0105. Komunii \u015bwi\u0119tej nale\u017cy \u201eudziela\u0107\u201d w spos\u00f3b godny, powa\u017cny i pobo\u017cny. Tylko takie administrowanie tego sakramentu budzi u przyjmuj\u0105cych Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 respekt i szacunek oraz nastraja do powa\u017cnego, pe\u0142nego wiary i g\u0142\u0119bokiej czci jej przyjmowania.
\nW liturgii przedpoborowej Kap\u0142an udzielaj\u0105c Komunii \u015bwi\u0119tej b\u0142ogos\u0142awi\u0142 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Hosti\u0105 komunikuj\u0105cego wypowiadaj\u0105c s\u0142owa: \u201eCorpus Domini nostri Jesu Christi custodiat te in vitam aeternam. Amen. <\/em>
\nChyba nie by\u0142oby \u017cadnym nadu\u017cyciem stosowa\u0107 to i dzisiaj, mo\u017ce w nieco skr\u00f3conej formie wypowiadaj\u0105c (saltem in mente): \u201eCorpus Christi custodiat te in vitam aeternam\u201d<\/em>, zako\u0144czone przez przyjmuj\u0105cego m\u0105dr\u0105 odpowiedzi\u0105 \u2013 \u017cyczeniem i pro\u015bb\u0105: \u201eAmen\u201d<\/em>.<\/p>\n

Brak przygotowania do Komunii \u015bwi\u0119tej i modlitwy po jej przyj\u0119ciu.<\/p>\n

Przyjmowanie Komunii \u015bwi\u0119tej zobowi\u0105zuje cz\u0142owieka do pracy nad sob\u0105, starania si\u0119 o prowadzenie \u017cycia bardziej religijnego, pobo\u017cnego, wyra\u017caj\u0105cego si\u0119 coraz g\u0142\u0119bsz\u0105 wiar\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga, Ko\u015bcio\u0142a i bli\u017anich. Aby to by\u0142o mo\u017cliwe do osi\u0105gni\u0119cia, przyst\u0119puj\u0105cy do Komunii \u015bwi\u0119tej powinien zawsze odpowiednio przygotowa\u0107 si\u0119 do tego niezwyk\u0142ego wydarzenia w swoim \u017cyciu.
\nJe\u015bli za\u015b przyjmuje si\u0119 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 poza Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, wierni powinni wiedzie\u0107, \u017ce aby godnie j\u0105 przyj\u0105\u0107 nie wystarczy tylko by\u0107 u spowiedzi, wiadomo, \u017ce jest ona konieczna w przypadku grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich, ale przed przyj\u0119ciem Komunii nale\u017cy w osobistej modlitwie:<\/p>\n

\u2022 Zaprosi\u0107 serdecznie Pana Jezusa do serca wyznaj\u0105c Mu swoj\u0105 wiar\u0119, mi\u0142o\u015b\u0107 i oddanie.
\n\u2022 Uzna\u0107 swoj\u0105 grzeszno\u015b\u0107 i przeprosi\u0107 za nie Pana Boga.
\nUtar\u0142o si\u0119 przekonanie, \u017ce z grzechami lekkimi mo\u017cna przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. Nale\u017cy wyra\u017anie poucza\u0107, \u017ce z \u017cadnym \u015bwiadomym grzechem, nawet lekkim nie mo\u017cna zbli\u017ca\u0107 si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszego Boga w tym Sakramencie, dlatego, przed Komuni\u0105, nale\u017cy i za te grzechy, s\u0142abo\u015bci i niedoskona\u0142o\u015bci swoje serdecznie Pana Boga przeprasza\u0107.<\/p>\n

W przygotowaniu do Komunii \u015bwi\u0119tej mo\u017ce pom\u00f3c dobra ksi\u0105\u017ceczka do nabo\u017ce\u0144stwa, ho\u0107 konieczna jest te\u017c osobista modlitwa serca.<\/p>\n

Je\u017celi przyj\u0119cie Komunii \u015bwi\u0119tej zawsze poprzedza jakie\u015b, cho\u0107by skromne przygotowanie si\u0119 do niej, to powa\u017cne zastrze\u017cenia budzi zachowanie si\u0119 wielu ludzi po jej przyj\u0119ciu. Wielu nie bardzo dobrze przygotowanych pod tym wzgl\u0119dem przez szkoln\u0105 katechez\u0119, po prostu nie wie jak si\u0119 modli\u0107 w tym czasie. Dlatego trzeba przypomina\u0107 wiernym, \u017ce po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej nale\u017cy:<\/p>\n

\u2022 Trwa\u0107 chwil\u0119 w cichej adoracji.
\n\u2022 Podzi\u0119kowa\u0107 za \u0142ask\u0119 przyj\u0119cia Pana Jezusa i za wszelkie \u0142aski otrzymane, szczeg\u00f3lnie w ostatnim czasie.
\n\u2022 Przeprasza\u0107 za swoje grzechy i niewierno\u015bci.
\n\u2022 Prosi\u0107 o potrzebne \u0142aski dla siebie, swoich najbli\u017cszych oraz innych, z kt\u00f3rymi z\u0142\u0105czeni jeste\u015bmy wi\u0119zami przyja\u017ani, znajomo\u015bci, zale\u017cno\u015bci, czy za kt\u00f3rych powinni\u015bmy si\u0119 modli\u0107.
\n\u2022 Ofiarowa\u0107 siebie i wszystko swoje Panu Bogu przez Jezusa Chrystusa obecnego w sercu.
\nModlitw\u0119 osobist\u0105 wspomo\u017ce korzystanie z dobrej ksi\u0105\u017ceczki do nabo\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n

Brak nale\u017cytej czci dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w Komunii Chorych.<\/p>\n

Nie przypomina si\u0119 wiernym o szacunku dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu niesionego do chorych przez przykl\u0119kni\u0119cie. Najcz\u0119\u015bciej ludzie \u201euciekaj\u0105\u201d <\/em>by nie spotka\u0107 si\u0119 z ksi\u0119dzem nios\u0105cym Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105, niekiedy nawet czapki nie zdejmuj\u0105, gdy widz\u0105 kap\u0142ana spe\u0142niaj\u0105cego pos\u0142ug\u0119 chorym.<\/p>\n

Nie m\u00f3wi si\u0119 zupe\u0142nie o przygotowaniu mieszkania chorego, kt\u00f3ry ma przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 wi\u0119t\u0105. Domownicy nie wiedz\u0105 jak przygotowa\u0107 mieszkanie na t\u0119 okoliczno\u015b\u0107, lub po prostu lekcewa\u017c\u0105 to, dlatego:<\/p>\n

Do\u015b\u0107 cz\u0119sto w \u201enowoczesnych\u201d domach nie ma sto\u0142u, ale niewygodna \u0142awa, przy kt\u00f3rej dobrze jest posiedzie\u0107 podczas spotkania towarzyskiego, ale kt\u00f3ra nie nadaje si\u0119 na odwiedziny kap\u0142ana z Komuni\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105.
\nSt\u00f3\u0142 nie jest odpowiednio przygotowany (czysty obrus, Krzy\u017c, dwie \u015bwiece, talerzyk z wod\u0105 \u015bwi\u0119con\u0105 i kropid\u0142em, szklanka z wod\u0105 i du\u017c\u0105 \u0142y\u017ck\u0105 do podania choremu wody po przyj\u0119ciu Komunii \u015bwi\u0119tej, a gdy ma by\u0107 udzielone choremu namaszczenie olejem \u015bwi\u0119tym ponadto talerzyk z kilkoma kawa\u0142kami waty). Na stole nie mo\u017ce si\u0119 wi\u0119cej nic znajdowa\u0107 pr\u00f3cz ewentualnych zdobi\u0105cych kwiat\u00f3w.
\nDomownicy nie bior\u0105 udzia\u0142u w obrz\u0119dach zwi\u0105zanych z Komuni\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105, czy Sakramentem Namaszczenia chorego. Wypada przecie\u017c, aby podczas wizyty kap\u0142ana u chorego (za wyj\u0105tkiem czasu spowiedzi) wszyscy domownicy brali czynny, udzia\u0142 w obrz\u0119dach adoruj\u0105c Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament i modl\u0105c si\u0119 w intencji chorego.
\nChory, czy obecni podczas nawiedzenia kap\u0142ana nie rozumiej\u0105 powagi chwili, prowokuj\u0105c go nieraz do rozmowy. Chory zobowi\u0105zany jest do modlitwy w skupieniu po przyj\u0119ciu Pana Jezusa. Kap\u0142an r\u00f3wnie\u017c nie mo\u017ce gorszy\u0107 chorego, czy obecnych pogaw\u0119dk\u0105 w tym czasie. Tak\u017ce nie mo\u017ce swobodnie rozmawia\u0107 z wioz\u0105cym go do chorego kierowc\u0105 pojazdu, nie mo\u017ce te\u017c sam prowadzi\u0107 pojazd.<\/p>\n

Ma\u0142o \u015bwi\u0119ta \u201eparada\u201d Pierwszej Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n

Uroczysto\u015b\u0107 Pierwszej Komunii \u015awi\u0119tej poza ko\u015bcio\u0142em sta\u0142a si\u0119 dzi\u015b imprez\u0105 \u201ewypran\u0105\u201d<\/em> z wszelkich nadprzyrodzonych warto\u015bci. Jest po prostu okazj\u0105 do spotkania rodzinnego przy obficie zastawionym stole (niekiedy nawet sto\u0142ach w wynaj\u0119tych lokalach) tak\u017ce z alkoholem w \u201etle\u201d, obdarowywaniem dzieci coraz wymy\u015blniejszymi i drogimi prezentami, ierzadko pieni\u0119\u017cnymi, tak, \u017ce dziecko w rzeczy samej niema\u0142o nieraz \u201ezarabia\u201d <\/em>na Panu Jezusie i tak naprawd\u0119 tylko na to czeka przy okazji Pierwszej Komunii \u015bwi\u0119tej.
\nW ko\u015bciele za\u015b daje si\u0119 upust ludzkiej pr\u00f3\u017cno\u015bci przez wyszukane wystroje, denerwuj\u0105ce i rozpraszaj\u0105ce dzieci fotografowanie i filmowanie.
\nIle z tego wszystkiego jest chwa\u0142y Bo\u017cej i po\u017cytku duchowego dziecka oraz rodziny zapatrzonej w \u201eb\u00f3stwo komunijne\u201d<\/em>, a ile ludzkiej pychy, snobizmu i zak\u0142amania?
\nOczywi\u015bcie, \u017ce za ten stan \u201ebezbo\u017cnego \u015bwi\u0119towania\u201d <\/em>pierwszokomunijnego nie odpowiadaj\u0105 tylko ksi\u0119\u017ca, ale od ich zdecydowanej postawy pod tym wzgl\u0119dem te\u017c du\u017co zale\u017cy.<\/strong><\/p>\n

Uwagi dodatkowe.<\/p>\n

Obserwacja r\u00f3\u017cnych sytuacji zwi\u0105zanych z administrowaniem i przyjmowaniem Komunii \u015bwi\u0119tej nasuwa pewne dodatkowe praktyczne uwagi:<\/p>\n

\u2022 Drzwiczki tabernakulum, z kt\u00f3rego wyj\u0119to puszk\u0119 do udzielania Komunii \u015bwi\u0119tej powinny by\u0107 przymkni\u0119te. Wielu zw\u0142aszcza m\u0142odych ksi\u0119\u017cy pozostawia je na o\u015bcie\u017c otwarte.<\/p>\n

\u2022 Wierni powinni podchodzi\u0107 do Komunii \u015bwi\u0119tej po s\u0142owach celebransa:\u201eOto Baranek Bo\u017cy\u2026b\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy zostali wezwani na Uczt\u0119 Baranka\u201d<\/em>
\nPo tych s\u0142owach ministrant powinien zadzwoni\u0107 jako znak aby wierni podeszli do przyj\u0119cia Komunii. Powszechnie widzi si\u0119 podchodzenie do Komunii dopiero, gdy kap\u0142an ju\u017c ma j\u0105 udziela\u0107, a ministranci dzwoni\u0105 lub nie jeszcze przed s\u0142owami: \u201eOto Baranek Bo\u017cy\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Przed Komuni\u0105 wierni (i ksi\u0119\u017ca) s\u0105 bezwzgl\u0119dnie zobowi\u0105zani do \u201epostu eucharystycznego\u201d od pokarm\u00f3w i napoj\u00f3w, za wyj\u0105tkiem czystej wody na pe\u0142n\u0105 godzin\u0119 przed jej przyj\u0119ciem.<\/p>\n

\u2022 Karygodnym i niedopuszczalnym jest zniewa\u017canie Komunii \u015bwi\u0119tej obserwowane nieraz u dzieci, czy m\u0142odzie\u017c, a niekiedy nawet starszych \u201e\u017cucie gumy\u201d <\/em>w ko\u015bciele i przed Komunia \u015bwi\u0119t\u0105. W \u017cadnym przypadku nie wolno tolerowa\u0107 takiego bezbo\u017cnego zachowania.<\/p>\n

\u2022 Dopuszczalnym jest przyj\u0119cie po raz drugi Komunii \u015bwi\u0119tej w tym samym dniu, ale pod pewnymi warunkami. Przyj\u0119cie drugiej Komunii \u015bwi\u0119tej w ci\u0105gu dnia jest dozwolone tylko wtedy, gdy uczestniczy si\u0119 we Mszy \u015bwi\u0119tej, o ile nie nast\u0119puje to bezpo\u015brednio po poprzedniej Mszy \u015bwi\u0119tej z przyj\u0119ciem Komunii.
\nMo\u017cna wi\u0119c przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 rano i wieczorem uczestnicz\u0105c we Mszy \u015bwi\u0119tej lub wieczorem podczas Mszy \u015bwi\u0119tej, cho\u0107 przyj\u0119\u0142o si\u0119 rano sam\u0105 komuni\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105.
\nPodobna sytuacja jest wtedy, gdy by\u0142o si\u0119 na Mszy \u015bwi\u0119tej rano przyjmuj\u0105c Komuni\u0119, a w godzinach p\u00f3\u017aniejszych b\u0119dzie si\u0119 na Mszy \u015bwi\u0119tej obrz\u0119dowej (z okazji chrztu, \u015blubu, pogrzebu).
\nSytuacja podobna mo\u017ce mie\u0107 tak\u017ce miejsce w Dzie\u0144 Zaduszny, czy na Bo\u017ce Narodzenie, ale nie mo\u017cna przyjmowa\u0107 po raz drugi Komunii \u015bwi\u0119tej, je\u017celi uczestniczy si\u0119 we Mszy \u015bwi\u0119tej sprawowanej jedna po drugiej.
\nZdarza si\u0119 nieraz, \u017ce pewne osoby b\u0119d\u0105ce w ko\u015bciele na kilku Mszach \u015bwi\u0119tych, pr\u00f3buj\u0105 na ka\u017cdej przyst\u0119powa\u0107 do Komunii.<\/p>\n

\u2022 Powszechny brak kultury ubioru i wyczucia estetyki zw\u0142aszcza u m\u0142odzie\u017cy \u017ce\u0144skiej, ale nie tylko, daje si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 tak\u017ce w przyjmowaniu przez nich Komunii \u015bwi\u0119tej. Brak wychowania pod tym wzgl\u0119dem nale\u017cy pi\u0119tnowa\u0107, korygowa\u0107 i nie dopuszcza\u0107 bezwstydnie ubranych do Sto\u0142u Pa\u0144skiego.
\nR\u00f3wnie\u017c trzeba przypomina\u0107, \u017ce na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 przychodzi si\u0119 w od\u015bwi\u0119tnym ubraniu, a nie jak do pracy w fabryce, na roli, czy w domu. Nale\u017cy tego \u017c\u0105da\u0107 tak\u017ce od S\u0142u\u017cby O\u0142tarza, przede wszystkim ministrant\u00f3w, kt\u00f3rzy nieraz przychodz\u0105 do ko\u015bcio\u0142a i o\u0142tarza byle jak ubranych, bynajmniej nie z biedy, ale prostego zaniedbania i niechlujstwa wynoszonego z domu.<\/p>\n

Wielu ludzi niedouczonych na katechezie nie umie wprost przyjmowa\u0107 podawanej im do ust Komunii \u015bwi\u0119tej:<\/p>\n

Nie wystawiaj\u0105 j\u0119zyka jak w liturgii obrz\u0105dk\u00f3w Wschodnich, gdy kap\u0142an podaje na \u0142y\u017ceczce Naj\u015bwi\u0119tsze Cia\u0142o w postaci kawa\u0142eczka chleba i Krew Pana Jezusa w postaci konsekrowanego wina.
\nZa szybko cofaj\u0105 j\u0119zyk \u201eoblizuj\u0105c\u201d<\/em> palce ksi\u0119dza.
\nWprost \u201erzucaj\u0105 si\u0119\u201d<\/em> na podawan\u0105 im Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Hosti\u0119.
\nZa ma\u0142o lub za szeroko otwieraj\u0105 usta.<\/p>\n

Wypada przy okazji poucza\u0107 wiernych o samej technice przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej <\/strong><\/p>\n

Nie b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa Bo\u017cego dla cz\u0142owieka w jego \u017cyciu naturalnym, ani post\u0119pu w jego \u017cyciu duchowym oraz autentycznej pobo\u017cno\u015bci przek\u0142adaj\u0105cej si\u0119 na \u017cycie wiar\u0105 na co dzie\u0144, je\u015bli cz\u0142owiek nie b\u0119dzie we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b oddawa\u0107 czci Panu Bogu i nale\u017cnej chwa\u0142y Jezusowi Chrystusowi w jedno\u015bci z Jego Ko\u015bcio\u0142em, a sakramentaln\u0105 komuni\u0119 z Nim traktowa\u0107 b\u0119dzie jako do niczego nie zobowi\u0105zuj\u0105cy zwyczaj religijny.<\/p>\n

<\/strong>\u201eDomine non sum dignus\u2026sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

[nextpage title=”Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament O\u0142tarza”]
\n<\/strong><\/p>\n

\u201eJezusa ukrytego mam w Sakramencie czci\u0107\u2026\u201d<\/em><\/strong>(pie\u015b\u0144) <\/strong><\/p>\n

Pan Jezus nie tylko ofiaruje si\u0119 za nas we Mszy \u015bwi\u0119tej i nie tylko jest pokarmem dusz naszych w Komunii \u015bwi\u0119tej, ale te\u017c przebywa z nami w tabernakulum o\u0142tarza spe\u0142niaj\u0105c swoja obietnic\u0119:\u201eOto Ja jestem z wami po wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata\u201d <\/em>(Mt 28, 20). W ten spos\u00f3b spe\u0142nia si\u0119 prorocza zapowied\u017a \u201eEmmanuela\u201d <\/em>\u2013 Boga z nami (por. Iz 7, 14) i obietnica Boga:\u201eB\u0119d\u0119 mieszka\u0142 po\u015brodku ciebie\u201d <\/em>(Za 2, 11) <\/strong><\/p>\n

B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem w osobie Jezusa Chrystusa i w postaci sakramentalnej \u201ezamieszka\u0142 w\u015br\u00f3d nas\u201d <\/em>\u2013 habitavit in nobis. Urzeczywistnia si\u0119 to w tabernakulum ka\u017cdego ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jest zapowiedzi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a Niebia\u0144skiego, gdzie zjednoczeni z Chrystusem, cieszy\u0107 si\u0119 b\u0119dziemy chwa\u0142\u0105 zbawionych na wieki, \u201eOto przybytek Boga z lud\u017ami: i zamieszka wraz z nimi i b\u0119d\u0105 oni Jego ludem\u201d, a On b\u0119dzie Bogiem z nimi\u201d <\/em>(Ap 1, 3). <\/strong><\/p>\n

Ta wznios\u0142a i radosna Tajemnica Wiary Katolickiej zobowi\u0105zuje nas do g\u0142\u0119bokiej czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, jak \u015bpiewamy w pie\u015bni: \u201e\u2026Wiar\u0105 ukorzy\u0107 trzeba zmys\u0142y i rozum sw\u00f3j,
\nBo tu ju\u017c nie ma chleba, To B\u00f3g, to Jezus m\u00f3j\u201d <\/em>. (Jezusa ukrytego) <\/strong><\/p>\n

Dlatego nie mo\u017cna przechodzi\u0107 oboj\u0119tnie wobec pewnych powa\u017cnych nadu\u017cy\u0107, kt\u00f3re \u015bwiadcz\u0105 o s\u0142abej wierze, nik\u0142ej mi\u0142o\u015bci i braku wdzi\u0119czno\u015bci za ten bezcenny Dar Boga, jakim jest dla nas On sam w Jezusie Chrystusie obecny w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie.
\nZastrze\u017cenia dotycz\u0105 nast\u0119puj\u0105cych temat\u00f3w:<\/p>\n

Tabernakulum<\/p>\n

Wydaje si\u0119, \u017ce niekt\u00f3rych reformator\u00f3w \u201eodnowionej\u201d<\/em> liturgii \u201edra\u017cni\u201d<\/em> obecno\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w prezbiterium, dlatego preferuj\u0105 usuwanie tabernakulum z centrum o\u0142tarza, a nawet prezbiterium na boczn\u0105 \u015bcian\u0119, czy w og\u00f3le poza prezbiterium, zw\u0142aszcza w nowych ko\u015bcio\u0142ach.
\nTabernakulum jednak powinno by\u0107 w centrum uwagi nawiedzaj\u0105cego \u015bwi\u0105tyni\u0119. Wyj\u0105tek tu stanowi\u0105 tylko osobne kaplice Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu znajduj\u0105ce si\u0119 w katedrach, ko\u015bcio\u0142ach kolegiackich, czy klasztornych.<\/p>\n

Jako\u015b\u0107 tabernakulum i jego zabezpieczenia<\/p>\n

Tabernakulum powinno by\u0107 metalowe, ze szlachetnego materia\u0142u, na sta\u0142e ustawione na o\u0142tarzu lub wmurowane w \u015bcian\u0119 g\u0142\u00f3wn\u0105 prezbiterium. Godno\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu wymaga, aby przednia \u015bciana tabernakulum by\u0142a artystycznie wykonana, oz\u0142ocona lub posrebrzona.
\nW starych ko\u015bcio\u0142ach, w kt\u00f3rych s\u0105 dawne pi\u0119knie wykonane tabernakula drewniane, cz\u0119sto artystycznie wkomponowane w ca\u0142o\u015b\u0107 o\u0142tarza g\u0142\u00f3wnego, wn\u0119trze powinno mie\u0107 metalow\u0105 kas\u0119 pancern\u0105 zabezpieczaj\u0105c\u0105 przed w\u0142amaniem.
\nTabernakulum musi by\u0107 solidnie zamykane, klucz za\u015b bardzo sumiennie strze\u017cony; nawet ko\u015bcielny nie powinien mie\u0107 do niego dost\u0119pu.
\nSpotyka si\u0119 niestety ko\u015bcio\u0142y, w kt\u00f3rych nie ma metalowego tabernakulum, nawet nie zamykane na klucz (sic!), kt\u00f3ry jest bardzo \u0142atwo dost\u0119pny dla ministrant\u00f3w, czy innych os\u00f3b \u015bwieckich, czego sam do\u015bwiadczy\u0142em w swojej pracy duszpasterskiej. St\u0105d s\u0142yszy si\u0119 nieraz o profanacji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu.
\nWewn\u0105trz tabernakulum nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnego o\u015bwietlenia, a spotyka si\u0119 to w niekt\u00f3rych ko\u015bcio\u0142ach !
\nNa tabernakulum mo\u017ce sta\u0107 tylko krzy\u017c, a do wystawienia Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w monstrancji tzw. tron eucharystyczny<\/em>, je\u017celi nie jest on na sta\u0142e wkomponowany w tabernakulum.<\/p>\n

Konopeum<\/p>\n

Sama nazwa tabernakulum oznacza \u201enamiot\u201d <\/em>i symbolizuje namiot, w kt\u00f3rym Izraelici podczas w\u0119dr\u00f3wki do Ziemi Obiecanej przechowywali \u201eArk\u0119 Przymierza\u201d<\/em> i przypomina, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 pielgrzymuje przez \u017cycie do zbawienia, a Chrystus w Eucharystii jest dla niego znakiem przymierza zawartego z Bogiem w chwili chrztu \u015bwi\u0119tego.
\nDzi\u015b tabernakulum budow\u0105 nie przypomina namiotu, dlatego w tradycji Ko\u015bcio\u0142a zakrywa\u0142o si\u0119 je zas\u0142on\u0105 \u2013 konopeum<\/em>. Zas\u0142ona ta jest r\u00f3wnie\u017c znakiem zas\u0142ony wiary, kt\u00f3ra okrywa przed naszymi oczyma tajemnic\u0119 Boga w eucharystii. Dlatego nie powinno si\u0119 rezygnowa\u0107 z konopeum, jak to prawie powszechnie uczyniono w naszych ko\u015bcio\u0142ach. awet szczeg\u00f3lnie artystycznie wykonane tabernakulum mo\u017ce by\u0107 przynajmniej w cz\u0119\u015bci przys\u0142oni\u0119te delikatn\u0105 tiulow\u0105 zas\u0142onk\u0105.<\/p>\n

\u201eTron Eucharystyczny\u201d<\/em><\/p>\n

Do uroczystych wystawie\u0144 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w monstrancji zawsze s\u0142u\u017cy\u0142 tzw. \u201eTron Eucharystyczny\u201d<\/em>, kt\u00f3ry by\u0142 na stale usytuowany na tabernakulum lub ustawiany na nim na czas nabo\u017ce\u0144stwa adoracyjnego. Obecnie w wielu ko\u015bcio\u0142ach zlikwidowano trony eucharystyczne, kt\u00f3re nieraz by\u0142y bardzo artystycznie wykonane i z\u0142\u0105czone na sta\u0142e z tabernakulum. Wystawienia robi si\u0119 na o\u0142tarzu celebry, nawet wtedy, gdy jest w ko\u015bciele tron eucharystyczny<\/em>, bo si\u0119 go nie da\u0142o wyrzuci\u0107. Zast\u0119puje si\u0119 go mniej lub bardziej okaza\u0142\u0105 imitacj\u0105 tronu, nieraz zwyczajnym stopniem podwy\u017cszaj\u0105cym, albo i bez niego
\nO\u0142tarz tzw. \u201esoborowy\u201d<\/em> jest przeznaczony do sprawowania Mszy \u015bwi\u0119tej, a najpowa\u017cniej wystawienie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu wygl\u0105da na prawdziwym tronie eucharystycznym.
\nNie wolno pozbywa\u0107 Pana Jezusa majestatu czci Mu nale\u017cnej, a wiernych poczucia obecno\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszego Boga, bo:\u201eWielki jest po\u015br\u00f3d ciebie \u015awi\u0119ty Izraela\u201d<\/em> (Iz 12, 6) i godzien jest od nas najwy\u017cszej chwa\u0142y, tak\u017ce w ten zewn\u0119trzny spos\u00f3b okazywanej.<\/p>\n

„Wieczna lampa”<\/p>\n

Przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem powinna si\u0119 \u015bwieci\u0107 dniem i noc\u0105 \u201ewieczna lampa\u201d<\/em> wskazuj\u0105ca obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w tabernakulum.
\nJu\u017c w Starym Testamencie obowi\u0105zywa\u0142 Izraelit\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w \u015bwi\u0105tynnych Bo\u017cy nakaz: \u201eOgie\u0144 nieustanny b\u0119dzie p\u0142on\u0105\u0107 na o\u0142tarzu \u2013 nigdy nie b\u0119dzie wygasa\u0107\u201d<\/em>( Kp\u0142 6, 6).
\nTradycj\u0119 t\u0105 przyj\u0119\u0142o i chrze\u015bcija\u0144stwo, cho\u0107 dopiero w \u015bredniowieczu, co dzi\u015b jest yra\u017anym nakazem liturgicznym Ko\u015bcio\u0142a.
\nAby nie dezorientowa\u0107 nawiedzaj\u0105cych ko\u015bci\u00f3\u0142 gdzie przechowywany jest Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament, nie powinno si\u0119 \u015bwieci\u0107 w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach ko\u015bcio\u0142a na bocznych o\u0142tarzach podobnych lamp, czy lampek. Do\u015b\u0107 cz\u0119sto ma to miejsce w niejednym ko\u015bciele, zw\u0142aszcza zakonnym.
\nLampa wieczna<\/em> powinna by\u0107 tylko jedna, wisz\u0105ca przed o\u0142tarzem lub usytuowana na bocznej \u015bcianie prezbiterium w pobli\u017cu tabernakulum. A je\u015bli s\u0105 dwie ozdobne lampy, to nie powinny si\u0119 obie naraz \u015bwieci\u0107. Jedna mo\u017ce by\u0107 oliwna, a druga elektryczna.
\nZasadniczo i najpowa\u017cniej wygl\u0105da tradycyjna lampa nape\u0142niona oliw\u0105 lub woskiem. W ostateczno\u015bci mo\u017cna u\u017cywa\u0107 lamp elektrycznych, na co zezwoli\u0142 w czasie I wojny \u015bwiatowej papie\u017c Benedykt XV. Dzi\u015b powszechnie stosuje si\u0119 lampy elektryczne, cho\u0107 mo\u017cna by przynajmniej w ci\u0105gu dnia \u015bwieci\u0107 lampy oliwne lub woskowe. Niestety spotyka si\u0119 i takie ko\u015bcio\u0142y, w kt\u00f3rych nie ma \u017cadnej \u201elampki wiecznej\u201d t\u0142umacz\u0105c t\u0119 samowol\u0119 wzgl\u0119dami bezpiecze\u0144stwa.<\/p>\n

P\u00f3\u0142ka zamiast o\u0142tarza<\/p>\n

Bezmy\u015blny\u201esza\u0142\u201d<\/em> reformy, kt\u00f3ry ogarn\u0105\u0142 niekt\u00f3rych entuzjast\u00f3w \u017ale odczytanych liturgicznych wskaza\u0144 Soboru Watyka\u0144skiego II, doprowadzi\u0142 do zlikwidowania mensy o\u0142tarza dot\u0105d g\u0142\u00f3wnego, tak, \u017ce nie ma gdzie postawi\u0107 wyj\u0119tej z tabernakulum puszki komunijnej, kustodii, czy monstrancji.
\nDlatego niekt\u00f3rzy z reformator\u00f3w wystroju prezbiterium, w celu rozwi\u0105zania tego problemu, wmontowali pod tabernakulum zwyczajn\u0105 drewnian\u0105 p\u00f3\u0142k\u0119, kt\u00f3ra jest \u015bmieszn\u0105 i szpec\u0105c\u0105 \u201eprotez\u0105\u201d<\/em> usuni\u0119tego o\u0142tarza Sanctissimi.<\/p>\n

Prezbiterium<\/p>\n

Ju\u017c w Starym Testamencie w \u015bwi\u0105tyni Jerozolimskiej miejsce, w kt\u00f3rym znajdowa\u0142a si\u0119 \u201eArka Przymierza\u201d <\/em>\u2013 najwi\u0119ksza \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Izraela, oddzielone by\u0142o zas\u0142on\u0105, za kt\u00f3r\u0105 nikomu nie wolno by\u0142o wchodzi\u0107, za wyj\u0105tkiem arcykap\u0142ana i to jeden raz w roku.
\nW Ko\u015bciele miejscem Naj\u015bwi\u0119tszym jest o\u0142tarz z tabernakulum, w kt\u00f3rym przechowuje si\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Miejsce to znajduje si\u0119 w prezbiterium zwyczajnie wy\u017cej usytuowanym i oddzielonym od nawy ko\u015bcio\u0142a balaskami.
\nW Ko\u015bcio\u0142ach Wschodnich, w kt\u00f3rych bardzo silnie jest rozwini\u0119ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 Boga jako ajemnicy, prezbiterium nazywane\u201eSanktuarium\u201d<\/em>oddziela od nawy \u015bwi\u0105tyni \u201eikonostas\u201d <\/em>z tzw. \u201ecarskimi wrotami\u201d<\/em>, w kt\u00f3rych po konsekracji staje kap\u0142an ukazuj\u0105c wiernym postaci eucharystyczne.
\nPrezbiterium, jak wskazuje sama nazwa wywodz\u0105ca si\u0119 od s\u0142owa:\u201epresbiter\u201d<\/em> \u2013 kap\u0142an, jest miejscem przeznaczonym zasadniczo dla kap\u0142an\u00f3w i us\u0142uguj\u0105cych do Mszy \u015bwi\u0119tej ministrant\u00f3w. Dzi\u015b wraz ze zlikwidowaniem balasek, otwarte jest w\u0142a\u015bciwie dla wszystkich, co niew\u0105tpliwie umniejsza w \u015bwiadomo\u015bci wiernych sakralno\u015b\u0107 tego miejsca, skoro ka\u017cdemu wolno tam wchodzi\u0107.
\nBalaski by\u0142y wyra\u017anym rozgraniczeniem mi\u0119dzy tym co \u015bwi\u0119te (sacrum), czyli po\u015bwi\u0119cone Bogu i jego s\u0142ugom, a tym co profanum, zwyk\u0142ym, \u015bwieckim, og\u00f3lnie dost\u0119pnym dla wszystkich.
\nTakie rozgraniczenie sacrum od profanum jest potrzebne w\u0142a\u015bnie dzisiejszemu cz\u0142owiekowi ogarni\u0119temu mani\u0105 wielko\u015bci, kt\u00f3remu si\u0119 wydaje, \u017ce ma prawo wiedzie\u0107 wszystko, by\u0107 wsz\u0119dzie i rz\u0105dzi\u0107 wszystkim wedle swojej woli, kt\u00f3ra i Boga chce sobie podporz\u0105dkowa\u0107. Dlatego \u017ale si\u0119 sta\u0142o, \u017ce z naszych ko\u015bcio\u0142\u00f3w (na szcz\u0119\u015bcie nie wszystkich) wyrzucono balaski, kt\u00f3re mia\u0142y te\u017c znaczenie praktyczne przy udzielaniu Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Kl\u0119kanie przed tabernakulum<\/p>\n

Kl\u0119kanie jest gestem wyra\u017caj\u0105cym nasz\u0105 wiar\u0119 w tajemnic\u0119 Boga utajonego w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie i oddanie Mu najg\u0142\u0119bszej czci.
\nDzi\u015b bardzo ograniczono kl\u0119kanie w ko\u015bciele, budzi nawet sprzeciw niekt\u00f3rych \u201epseudo-wierz\u0105cych\u201d<\/em> obowi\u0105zek ukl\u0119kni\u0119cia na przeistoczenie i podniesienie Naj\u015bwi\u0119tszych Postaci podczas Mszy \u015bwi\u0119tej, czy podczas Komunii \u015bwi\u0119tej. Chyba z My\u015bl\u0105 o nich w\u0142a\u015bnie ograniczono te\u017c przykl\u0119kanie przed tabernakulum.
\nczy si\u0119 ministrant\u00f3w, \u2013 nie wiadomo na jakiej podstawie – \u017ce nie powinni przykl\u0119ka\u0107 podczas Mszy \u015bwi\u0119tej, gdy przynosz\u0105 z zakrystii ogie\u0144 i kadzid\u0142o do okadzania, czy gdy odchodz\u0105 od o\u0142tarza do zakrystii dla asystowania ze \u015bwiec\u0105 ksi\u0119dzu przy zbieraniu sk\u0142adki i powracaj\u0105 do zakrystii i o\u0142tarza \u2013 cho\u0107 jest ju\u017c po przeistoczeniu. Podobnie zachowuj\u0105 si\u0119 i niekt\u00f3rzy ksi\u0119\u017ca, zw\u0142aszcza m\u0142odzi.
\nCzy przykl\u0119kni\u0119cie przed Naj\u015bwi\u0119tszym Bogiem, a\u017c tak poni\u017ca cz\u0142owieka, \u017ce wstydzi si\u0119 tego gestu adoracji?
\nCzy przykl\u0119kni\u0119cie wymaga a\u017c takiego wysi\u0142ku od niego?
\nCzy takie aroganctwo<\/em> wobec Pana Boga s\u0142ug o\u0142tarza nie gorszy wiernych?<\/p>\n

Prywatna adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu<\/p>\n

Wiele ko\u015bcio\u0142\u00f3w, zw\u0142aszcza w ma\u0142ych miejscowo\u015bciach przez ca\u0142y dzie\u0144 jest zamkni\u0119tych, tak\u017ce w porze letniej. Otwiera si\u0119 je tylko na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 rano, czy wieczorem.
\nWiernych powinno si\u0119 zach\u0119ca\u0107 do nawiedzania ko\u015bcio\u0142a i prywatnej adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i to im umo\u017cliwia\u0107 zw\u0142aszcza w okresie letnim, czy wczesno-jesiennym.
\nTroska o bezpiecze\u0144stwo ko\u015bcio\u0142a nie mo\u017ce by\u0107 powodem zamykania go przed wiernymi, kt\u00f3rzy chcieliby przyj\u015b\u0107 na osobist\u0105 adoracj\u0119.
\nDzi\u015b jest wiele sposob\u00f3w zabezpieczenia ko\u015bcio\u0142a przed kradzie\u017c\u0105, je\u015bli nie przez zatrudnienie osoby pilnuj\u0105cej, czy sta\u0142y elektroniczny monitoring, co jest po\u0142\u0105czone z kosztami, na kt\u00f3re nie sta\u0107 ka\u017cd\u0105 parafi\u0119, to na pewno przez za\u0142o\u017cenie kraty w przedsionku ko\u015bcio\u0142a. W tym ostatnim przypadku trzeba w przedsionku postawi\u0107 przynajmniej dwa kl\u0119czniki.<\/p>\n

Zachowanie w ko\u015bciele<\/p>\n

\u015awi\u0119to\u015b\u0107 miejsca jakim jest ko\u015bci\u00f3\u0142 wymaga godnego zachowania si\u0119 w nim tak podczas Mszy \u015bwi\u0119tej, jak i poza nabo\u017ce\u0144stwami. Pod tym wzgl\u0119dem jest du\u017co gorsz\u0105cych zaniedba\u0144, i to nie tylko ze strony dzieci i m\u0142odzie\u017cy, ale te\u017c niestety i starszych.<\/p>\n

Dzieci, nawet te najm\u0142odsze trzeba uczy\u0107 odpowiedniego zachowania si\u0119 w ko\u015bciele i tego bezwzgl\u0119dnie od nich wymaga\u0107. Dziecko cho\u0107 ma\u0142e nie mo\u017ce swoimi kaprysami \u201eterroryzowa\u0107\u201d <\/em>obecnych na nabo\u017ce\u0144stwie.<\/p>\n

Dzieci starsze musz\u0105 zrozumie\u0107, \u017ce ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest \u015bwietlic\u0105, czy klubem towarzyskim, w kt\u00f3rym mo\u017cna si\u0119 swobodnie zachowywa\u0107, rozmawia\u0107, \u015bmia\u0107, \u017cu\u0107 gum\u0119 itp. Dlatego dzieci, zw\u0142aszcza podczas nabo\u017ce\u0144stw dla nich, rekolekcjach, czy innych spotkaniach w ko\u015bciele powinny by\u0107 pod sta\u0142ym nadzorem katechet\u00f3w, nauczycieli, wychowawc\u00f3w, czy rodzic\u00f3w. A po przyj\u015bciu z ko\u015bcio\u0142a rodzice powinni zawsze pyta\u0107 jak si\u0119 zachowywali w ko\u015bciele i nie mie\u0107 pretensji do kogo\u015b, kto zwraca im uwag\u0119 na niew\u0142a\u015bciwe zachowywanie si\u0119 ich dzieci w ko\u015bciele.<\/p>\n

M\u0142odzie\u017c wychowywana dzi\u015b bardzo liberalnie przez dom, szko\u0142\u0119 oraz r\u00f3\u017cne organizacje m\u0142odzie\u017cowe, r\u00f3wnie\u017c w ko\u015bciele nieraz bardzo liberalnie, arogancko i swobodnie si\u0119 zachowuje, wystawiaj\u0105c tym samym \u015bwiadectwo swojej wiary (a w\u0142a\u015bciwie niewiary) i wychowania. Wystarczy popatrze\u0107 jak przychodz\u0105 do ko\u015bcio\u0142a ubrani (zw\u0142aszcza w porze letniej dziewcz\u0119ta) oraz ilu m\u0142odych stoi poza ko\u015bcio\u0142em w czasie Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Starsi, kt\u00f3rzy powinni najlepiej rozumie\u0107 godno\u015b\u0107 miejsca \u015bwi\u0119tego nieraz te\u017c swoim zachowaniem obra\u017caj\u0105 Boga i gorsz\u0105 m\u0142odych przez rozmowy towarzyskie i wy\u0142\u0105czanie i\u0119 z czynnego uczestnictwa we wsp\u00f3lnych modlitwach przede Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 (R\u00f3\u017caniec, Godzinki itp.), czy w czasie Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

Nie wszyscy te\u017c wiedz\u0105 co powinno si\u0119 uczyni\u0107 wchodz\u0105c do ko\u015bcio\u0142a, czy z niego wychodz\u0105c (prze\u017cegna\u0107 si\u0119 wod\u0105 \u015bwi\u0119con\u0105), jak zachowa\u0107 si\u0119 po przyj\u015bciu do ko\u015bcio\u0142a ( ukl\u0119kn\u0105\u0107, odda\u0107 cze\u015b\u0107 Panu Jezusowi w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie), podobnie przed wyj\u015bciem z ko\u015bcio\u0142a. Te gesty odpowiednio nastrajaj\u0105 do nabo\u017ce\u0144stwa, czy pozwalaj\u0105 cho\u0107 przez chwil\u0119 przed\u0142u\u017cy\u0107 atmosfer\u0119 modlitwy przed wej\u015bciem w wir codzienno\u015bci.<\/p>\n

Sprz\u0105tanie ko\u015bcio\u0142a<\/p>\n

Wiadomo, \u017ce sprz\u0105tanie ko\u015bcio\u0142a ma miejsce poza nabo\u017ce\u0144stwami, ale sprz\u0105taj\u0105cy nie zawsze okazuj\u0105 szacunek nale\u017cny temu miejscu . Zbyt g\u0142o\u015bne, nieraz gwarne rozmowy, \u015bmiechy, nie zwracanie uwagi na blisko\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu usprawiedliwiane trosk\u0105 o pi\u0119kno Domu Bo\u017cego.
\nS\u0105 pewne granice, kt\u00f3rych nie mo\u017cna przekracza\u0107 nawet sprz\u0105taj\u0105c ko\u015bci\u00f3\u0142, dokonuj\u0105c w nim jakich\u015b remont\u00f3w instalacji elektrycznych, ug\u0142o\u015bnienia, czy innych prac, kt\u00f3re musz\u0105 by\u0107 wykonane w ko\u015bciele. Nale\u017cy to przypomina\u0107 ekipom sprz\u0105taj\u0105cym, czy wykonuj\u0105cym jakie\u015b prace w ko\u015bciele.
\nW przypadkach wi\u0119kszych prac, zw\u0142aszcza w prezbiterium, nale\u017ca\u0142oby pomy\u015ble\u0107 o przeniesieniu Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w odpowiednie miejsce.<\/p>\n

Imprezy w ko\u015bciele<\/p>\n

Godno\u015bci miejsca \u015bwi\u0119tego jakim jest \u015bwi\u0105tynia ur\u0105ga nieraz organizowanie w niej r\u00f3\u017cnych imprez, kt\u00f3re s\u0105 okazj\u0105 do nie bardzo odpowiadaj\u0105cego miejscu zachowania uczestnicz\u0105cych w nich.
\nImprezy typu \u201ejase\u0142ek\u201d<\/em>, wyst\u0119py ch\u00f3r\u00f3w przed o\u0142tarzem celebry nawet podczas Mszy \u015bwi\u0119tej, akademie, czy popisy r\u00f3\u017cnych dzia\u0142aczy spo\u0142eczno-politycznych, nie powinny mie\u0107 miejsca w ko\u015bciele, a je\u015bli si\u0119 je ju\u017c dopuszcza do ko\u015bcio\u0142a, to nie:<\/p>\n

\u2022 Podczas Mszy \u015bwi\u0119tej,
\n\u2022 W prezbiterium, przy Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie w tabernakulum,
\n\u2022 Przy akompaniamencie instrument\u00f3w muzycznych wprowadzaj\u0105cych atmosfer\u0119 abawy publicznej,
\n\u2022 Propaguj\u0105ce tre\u015bci \u015bwieckie, niereligijne, humorystyczne,
\n\u2022 Reklamuj\u0105ce jakie\u015b programy spo\u0142eczno-polityczne (np. odczyty) itp.
\n\u2022 Wymagaj\u0105ce aplauzu obecnych,
\n\u2022 Budz\u0105ce niesmak duchowy ze wzgl\u0119du na ubi\u00f3r, czy tre\u015bci prezentowane.<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce by\u0107 aren\u0105 spektakl\u00f3w niereligijnych, ani agencj\u0105 reklamow\u0105 program\u00f3w spo\u0142ecznych, czy tym mniej politycznych bo \u201eDomumTuam decet sanctitudo in longitudinem dierum\u201d <\/em>(Ps 93, 5).
\nR\u00f3\u017cnie pod tym wzgl\u0119dem bywa w niejednej parafii !<\/p>\n

Oklaskiwanie kaza\u0144<\/p>\n

Przyjmuje si\u0119 w naszych ko\u015bcio\u0142ach czysto \u015bwiecki i ma\u0142o powa\u017cny i sprzeczny z powag\u0105 miejsca \u015bwi\u0119tego obyczaj oklaskiwania kaza\u0144 niekt\u00f3rych osobisto\u015bci ko\u015bcielnych.
\nKazanie jako S\u0142owo Bo\u017ce i Ko\u015bcio\u0142a, powinno by\u0107 przyjmowane z wiar\u0105 i zastanowieniem jak je realizowa\u0107 w \u017cyciu, nie mo\u017ce by\u0107 popisem oratorskim godnym aplauzu, kt\u00f3rego oczekuje m\u00f3wca na wiecu politycznym.<\/strong><\/p>\n

W dobie powszechnego odrzucania \u015bwi\u0119to\u015bci w \u017cyciu cz\u0142owieka, a sakralizacji wprost jego samego, zadaniem kap\u0142ana katolickiego jest przywracanie sacrum, bo:<\/p>\n

<\/strong>Sancta sanctae tractanda sunt!
\n\u201eAdoro te devote latens Deitas\u2026\u201d <\/strong>(S. Thoma de Aquino). <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Obserwacja \u017cycia religijnego wsp\u00f3\u0142czesnego Ko\u015bcio\u0142a napawa niepokojem je\u015bli chodzi mi\u0119dzy innymi o kult Eucharystii dzi\u015b szczeg\u00f3lnie zniekszta\u0142cany. Temu tematowi po\u015bwi\u0119cony jest tryptyk: Msza \u015bwi\u0119ta, Komunia \u015bwi\u0119ta, Eucharystia. Przywr\u00f3ci\u0107 godny kult Eucharystii Bardzo niepokoj\u0105cym zjawiskiem daj\u0105cym si\u0119 zauwa\u017cy\u0107 w dzisiejszym \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a jest os\u0142abienie pobo\u017cno\u015bci eucharystycznej i czci Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu. Dlatego trzeba postawi\u0107 pytanie: jakie s\u0105 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}