Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji o Liturgii (nr 53) postanowi\u0142 przywr\u00f3ci\u0107 w obrz\u0105dku rzymskim \u201eModlitw\u0119 Powszechn\u0105 Wiernych\u201d. Dlatego Kongregacja ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w przez powo\u0142an\u0105 do tego Komisj\u0119, opracowa\u0142a szczeg\u00f3\u0142owe wskazania i wzorce, u\u0142atwiaj\u0105ce u\u0142o\u017cenie tekst\u00f3w tej modlitwy przez Episkopaty poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w.
\nW oparciu o te wskazania, Episkopat Polski postara\u0142 si\u0119 o wydanie \u201eModlitwy Powszechnej\u201d dla Ko\u015bcio\u0142a w Polsce, co znalaz\u0142o realizacj\u0119 w ksi\u0105\u017cce zredagowanej przez wybitnego liturgist\u0119 o. Franciszka Ma\u0142aczy\u0144skiego OSB, wydanej nak\u0142adem Ksi\u0119garni \u015bw. Jacka w Katowicach w roku 1970.Ta pierwsza pozycja liturgiczna dotycz\u0105ca Modlitwy Powszechnej sta\u0142a si\u0119 wzorcow\u0105 dla przysz\u0142ych opracowa\u0144 tej modlitwy.
\nZ biegiem lat powsta\u0142y i stale powstaj\u0105 nowe wydania tekst\u00f3w \u201eModlitwy Powszechnej\u201d, niestety nie zawsze poprawne, cho\u0107 wszystkie zaopatrzone s\u0105 w wymagane dla tekst\u00f3w liturgicznych zatwierdzenia ( imprimatur) W\u0142adzy Ko\u015bcielnej.
\nDlatego warto zaznajomi\u0107 si\u0119 z tym tematem, aby \u201eModlitwa Powszechna Wiernych\u201d by\u0142a powa\u017cniej traktowana, by rzeczywi\u015bcie by\u0142a modlitw\u0105 modl\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, z ca\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em i w intencjach Ko\u015bcio\u0142a, \u015bwiata oraz zgromadzonych na Mszy \u015bwi\u0119tej wiernych.<\/p>\n
Msza \u015bwi\u0119ta jest nie tylko liturgicznym aktem uwielbienia Boga, dzi\u0119kczynienia za wszelkie Jego dary i przeb\u0142agania za grzechy ludzko\u015bci, ale tak\u017ce pro\u015bb\u0105 o wszystko co jest potrzebne do wiecznego zbawienia cz\u0142owieka jako jednostki i spo\u0142eczno\u015bci ludzkiej. Ten akcent pro\u015bby przewija si\u0119 we wszystkich modlitwach ca\u0142ej liturgii mszalnej zanoszonych do Boga w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej Jedynego przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 w osobie kap\u0142ana celebruj\u0105cego i uczestnicz\u0105cych we Mszy \u015bwi\u0119tej wiernych.<\/p>\n
Szczeg\u00f3lna form\u0105 tej modlitwy Ko\u015bcio\u0142a jest tzw. \u201eModlitwa Powszechna\u201d <\/em>nazywana r\u00f3wnie\u017c \u201eModlitw\u0105 Wiernych\u201d<\/em>, a w\u0142a\u015bciwie jest to \u201eModlitwa Powszechna Wiernych\u201d.<\/em><\/p>\n Modlitwa Powszechna swymi korzeniami si\u0119ga pocz\u0105tk\u00f3w kszta\u0142towania si\u0119 liturgii Ko\u015bcio\u0142a, o czym \u015bwiadcz\u0105 dzie\u0142a Klemensa Rzymskiego (I\/II w) Tertuliana (II w.) ( De oratione, De anima), \u015bw. Justyna (II w.) (Apologia), , tzw. Konstytucje Apostolskie (IV w.). \u201eZalecam wi\u0119c przede wszystkim, by pro\u015bby, modlitwy, wsp\u00f3lne b\u0142agania, dzi\u0119kczynienia odprawiane by\u0142y za wszystkich ludzi: za kr\u00f3l\u00f3w i wszystkich sprawuj\u0105cych w\u0142adz\u0119, aby\u015bmy mogli prowadzi\u0107 \u017cycie ciche i spokojne z ca\u0142\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 i godno\u015bci\u0105. Jest to bowiem rzecz dobra i mi\u0142a w oczach Zbawiciela naszego, Boga, kt\u00f3ry pragnie, by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy\u201d <\/em>(1 Tm 2,1-4) \u201eNiech ka\u017cdy ma na oku nie tylko w\u0142asne sprawy, ale te\u017c i drugich\u201d<\/em> (Flp 2,4) Modlitwa Powszechna wyst\u0119puje nieprzerwanie we wszystkich liturgiach obrz\u0105dk\u00f3w Wschodnich pod nazw\u0105 \u201eEktenii\u201d<\/em> jako litanijna modlitwa b\u0142agalna.<\/p>\n W liturgii rzymskiej Modlitwa Powszechna mia\u0142a dwie formy: Orationes sollemnes <\/em>( modlitwy uroczyste) zachowane do dzi\u015b w liturgii Wielkiego Pi\u0105tku oraz w formie litanii<\/em>; podawano intencje, a wierni odpowiadali: \u201eKyrie eleison\u201d <\/em>oraz \u201epraesta Domine praesta\u201d <\/em>( u\u017cycz Panie, u\u017cycz).<\/p>\n Od VI wieku w liturgii rzymskiej Modlitwa Powszechna zanika, utrzymuj\u0105c si\u0119 jeszcze w ro\u017cnych formach poza Rzymem do XVI wieku.<\/p>\n Dopiero Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji o Liturgii nakaza\u0142 przywr\u00f3ci\u0107 Modlitw\u0119 Powszechn\u0105:<\/p>\n \u201ePo Ewangelii i homilii nale\u017cy przywr\u00f3ci\u0107 \u201eModlitw\u0119 Powszechn\u0105, czyli \u201eModlitw\u0119 Wiernych\u201d , zw\u0142aszcza w niedziele i \u015bwi\u0119ta nakazane\u2026\u201d<\/em> (nr 53)<\/p>\n Watyka\u0144ska Rada do wykonania Konstytucji o Liturgii wyda\u0142a w roku 1966 dokument zawieraj\u0105cy szczeg\u00f3\u0142owe wskazania i wzorce, u\u0142atwiaj\u0105ce u\u0142o\u017cenie tekst\u00f3w Modlitwy Powszechnej przez Episkopaty poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w.<\/p>\n W oparciu o ten dokument, zawarty w \u201eOg\u00f3lnym Wprowadzeniu do Msza\u0142u Rzymskiego\u201d<\/em> (OWMR), przyj\u0119tym przez Episkopat Polski odno\u015bnie Modlitwy Powszechnej, nale\u017cy kierowa\u0107 si\u0119 nast\u0119puj\u0105cymi zasadami:<\/p>\n \u2022 Modlitwa Powszechna Wiernych<\/strong> jako odpowied\u017a na z wiar\u0105 przyj\u0119te S\u0142owo Bo\u017ce przez uczestnicz\u0105cych we Mszy \u015bwi\u0119tej, jest pro\u015bb\u0105 <\/strong>zanosz\u0105 przez nich do Boga za wszystkich ludzi w r\u00f3\u017cnych potrzebach duszy i cia\u0142a dla osi\u0105gni\u0119cia wiecznego zbawienia. W ten spos\u00f3b zgromadzeni wykonuj\u0105 funkcj\u0119 powszechnego kap\u0142a\u0144stwa wiernych, kt\u00f3ra wynika z przyj\u0119tego przez nich sakramentu chrztu.<\/p>\n \u2022 Dlatego Modlitwa Powszechna Wiernych powinna obejmowa\u0107 nast\u0119puj\u0105ce intencje:<\/strong><\/p>\n a\/ Potrzeby Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>, np. za papie\u017ca, biskup\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w, duszpasterzy, za misje \u015bwi\u0119te, o zjednoczenie chrze\u015bcijan, o powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie i zakonne itp.<\/p>\n b\/Potrzeby narodu i ca\u0142ego \u015bwiata<\/strong>, np. o pok\u00f3j, za kieruj\u0105cych pa\u0144stwami, o dobre zbiory, ust\u0105pienie kl\u0119sk \u017cywio\u0142owych itp.<\/p>\n c\/ Za ludzi do\u015bwiadczanych<\/strong> r\u00f3\u017cnymi trudno\u015bciami, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 moralnie lub fizycznie, za prze\u015bladowanych, chorych, konaj\u0105cych itp.<\/p>\n d\/ Za miejscow\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i zgromadzonych<\/strong> w r\u00f3\u017cnorakich i aktualnych potrzebach danej spo\u0142eczno\u015bci (parafii miasta, wioski).<\/p>\n Tak\u017ce z okazji r\u00f3\u017cnych okoliczno\u015bci jak np. bierzmowanie, ma\u0142\u017ce\u0144stwo, pogrzeb itp. powinno si\u0119 uwzgl\u0119dnia\u0107 dan\u0105 okoliczno\u015b\u0107.<\/p>\n \u2022 Podawane intencje powinny by\u0107 nieliczne<\/strong>, po jednej z ka\u017cdej kategorii, a wi\u0119c powinno by\u0107 przynajmniej cztery, a najwy\u017cej sze\u015b\u0107 wezwa\u0144. W wyj\u0105tkowych okoliczno\u015bciach, zw\u0142aszcza poza Msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 ilo\u015b\u0107 wezwa\u0144 mo\u017ce by\u0107 wi\u0119ksza, ale nigdy nie przekraczaj\u0105ca siedem. Wezwania powinny by\u0107 kr\u00f3tkie, nie maj\u0105 mie\u0107 charakteru pouczaj\u0105cego, ich styl musi by\u0107 zwarty i jasny oraz dostosowany do \u015bpiewania.<\/p>\n \u2022 Modlitw\u0105 Powszechn\u0105 kieruje celebruj\u0105cy kap\u0142an<\/strong> z miejsca przewodniczenia. Rozpoczyna j\u0105 kr\u00f3tkim wst\u0119pem zach\u0119caj\u0105c wiernych do uczestnictwa w niej.<\/p>\n Nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce pro\u015bby kierujemy do Boga, a nie, jak si\u0119 niejednokrotnie s\u0142yszy do Jezusa Chrystusa i nigdy przez po\u015brednictwo<\/em> np. Naj\u015bw. Maryi Panny, czy \u015bwi\u0119tych, ale przez or\u0119downictwo<\/em> lub wstawiennictw<\/em> NMP, czy \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n Kap\u0142an te\u017c wypowiada modlitw\u0119 zako\u0144czenia, kt\u00f3ra ma by\u0107 skierowana do Boga przez Jezusa Chrystusa, a nie jak te\u017c do\u015b\u0107 cz\u0119sto si\u0119 s\u0142yszy: do Jezusa Chrystusa.<\/p>\n Celebrans, cho\u0107 przewodniczy Modlitwie Powszechnej Wiernych, to jednak jest jednym z jej uczestnik\u00f3w i dlatego wydaje si\u0119, \u017ce s\u0142owa modlitwy ko\u0144cowej powinien odmawia\u0107 ze z\u0142o\u017conymi r\u0119koma.<\/p>\n Jest czym\u015b niedopuszczalnym, a co zdarza si\u0119 nieraz, aby wst\u0119p i zako\u0144czenie wypowiada\u0142 ministrant, czy lektor Modlitwy Powszechnej.<\/p>\n Niedopuszczalne jest r\u00f3wnie\u017c \u017cywio\u0142owe i niekontrolowane co do ilo\u015bci oraz jako\u015bci merytorycznej wezwa\u0144 spontaniczne wymienianie intencji przez zgromadzonych, bez uprzedniej konsultacji i akceptacji celebransa. I z takimi ekscesami mo\u017cna si\u0119 nieraz spotka\u0107 w naszych ko\u015bcio\u0142ach, przy akceptacji szukaj\u0105cych nowo\u015bci i w\u0142asnej popularno\u015bci niedouczonych w przepisach liturgicznych ksi\u0119\u017cy.<\/p>\n R\u00f3wnie\u017c grupy wy\u0142\u0105czaj\u0105ce si\u0119 niekiedy z wsp\u00f3lnej modlitwy spo\u0142eczno\u015bci parafialnej, tworz\u0105c swoistego rodzaju \u201e sekty\u201d <\/em>duszpasterskie, musz\u0105 dostosowa\u0107 si\u0119 do powa\u017cnej liturgii Ko\u015bcio\u0142a na swoich spotkaniach.<\/p>\n \u2022 Wezwania Modlitwy Powszechnej Wiernych wyg\u0142asza<\/strong> diakon lub kantor albo lektor, kto\u015b z uczestnik\u00f3w nabo\u017ce\u0144stwa, ewentualnie celebrans, czy kap\u0142an koncelebruj\u0105cy stoj\u0105cy w odpowiednim miejscu przy o\u0142tarzu. Wezwania Modlitwy Powszechnej Wiernych mo\u017ce te\u017c \u015bpiewa\u0107 Schola lub zesp\u00f3\u0142 \u015bpiewaczy, ale przy o\u0142tarzu, zwr\u00f3ceni do uczestnicz\u0105cych we Mszy \u015bwi\u0119tej, a nie na ch\u00f3rze muzycznym. Obecni za\u015b w ko\u015bciele stoj\u0105c przy\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 do modlitwy albo przez chwil\u0119 modlitwy w ciszy lub wsp\u00f3ln\u0105 pro\u015bb\u0119 wypowiadan\u0105 po ka\u017cdej intencji (Wys\u0142uchaj nas Panie, Kyrie eleison<\/em>). Mo\u017cna te\u017c \u0142\u0105czy\u0107 chwil\u0119 milczenia z odpowiedzi\u0105 s\u0142own\u0105.<\/p>\n Czym\u015b niedopuszczalnym jest zakorzeniony w wielu parafiach, wprowadzony i tolerowany przez ksi\u0119\u017cy zwyczaj przygotowywania dar\u00f3w ofiarnych (przynoszenie kielicha na o\u0142tarz, zdejmowanie ze\u0144 welonu, rozk\u0142adanie korpora\u0142u, przynoszenie ampu\u0142ek z winem i wod\u0105) zaraz po rozpocz\u0119ciu Modlitwy Powszechnej i przed jej zako\u0144czeniem. Jest to wyrazem lekcewa\u017cenia tej modlitwy, rozprasza i gorszy wiernych oraz ministrant\u00f3w, uczy niczym nieuzasadnionego po\u015bpiechu przy celebrze Mszy \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n \u2022 Wobec obserwowanej dzi\u015b wielkiej swobody w uk\u0142adaniu intencji Modlitwy Powszechnej Wiernych, nale\u017cy zadba\u0107 o ich poprawno\u015b\u0107<\/strong> merytoryczn\u0105, dogmatyczn\u0105, eklezjaln\u0105 i stylistyczn\u0105.<\/p>\n Nie mog\u0105 by\u0107 wydawane te zestawy bez aprobaty ko\u015bcielnej odpowiedzialnych za teksty liturgiczne os\u00f3b pe\u0142ni\u0105cych funkcje cenzor\u00f3w w Kuriach Biskupich. \u2022 Pierwszy zestaw Modlitwy Powszechnej z roku 1970 opr\u00f3cz modlitw na niedziele i \u015bwi\u0119ta roku oraz wspomnienia obowi\u0105zkowe \u015bwi\u0119tych zawiera\u0142 zestawy Modlitw do Mszy Wsp\u00f3lnych<\/strong>. Nast\u0119pne wydania Modlitwy Powszechnej Wiernych na og\u00f3\u0142 nie zawieraj\u0105 tych bardzo przydatnych zestaw\u00f3w modlitw, gdy nie ma osobnej Modlitwy Powszechnej na r\u00f3\u017cne okoliczno\u015bci, czy wspomnienia nieobowi\u0105zkowe. Warto wr\u00f3ci\u0107 do tego wzorcowego wydania Modlitwy Powszechnej z 1970 roku i przedrukowa\u0107 zamieszczone tam zestawy w ka\u017cdym nowym wydaniu Modlitwy Powszechnej Wiernych.<\/p>\n Modlitwa Powszechna Wiernych jako konsekwencja wys\u0142uchanego z wiar\u0105 S\u0142owa Bo\u017cego, powinna zach\u0119ci\u0107 chrze\u015bcijanina do konkretnych dzia\u0142a\u0144 zmierzaj\u0105cych do kszta\u0142towania siebie i \u015bwiata wed\u0142ug odwiecznych i zbawczych plan\u00f3w Boga wzgl\u0119dem Ko\u015bcio\u0142a i ludzko\u015bci. Oznacza to, \u017ce w chwili Modlitwy Powszechnej Wiernych jeste\u015bmy wszyscy, celebrans i zgromadzeni wierni dysponowani i pos\u0142ani do czynienia tego o co prosimy.<\/p>\n Literatura tematu:<\/strong>Modlitwa Powszechna, Katowice 1970. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji o Liturgii (nr 53) postanowi\u0142 przywr\u00f3ci\u0107 w obrz\u0105dku rzymskim \u201eModlitw\u0119 Powszechn\u0105 Wiernych\u201d. Dlatego Kongregacja ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w przez powo\u0142an\u0105 do tego Komisj\u0119, opracowa\u0142a szczeg\u00f3\u0142owe wskazania i wzorce, u\u0142atwiaj\u0105ce u\u0142o\u017cenie tekst\u00f3w tej modlitwy przez Episkopaty poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w. W oparciu o te wskazania, Episkopat Polski postara\u0142 si\u0119 o wydanie […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-liturgia"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nIstnienie Modlitwy Powszechnej potwierdzaj\u0105 te\u017c wypowiedzi \u015bw. Cypriana (III w.), \u015bw. Augustyna (IV\/V w.), \u015bw. Bazylego (IV w.), \u015bw. Jana Chryzostoma (IV\/V w.).
\nNiew\u0105tpliwie inspiracj\u0105 powstawania Modlitwy Powszechnej w Ko\u015bciele by\u0142y wskazania \u015bw. Paw\u0142a Ap. w jego listach, a zw\u0142aszcza w I li\u015bcie do Tymoteusza, w kt\u00f3rym aposto\u0142 zach\u0119ca:<\/p>\n
\nA w Li\u015bcie do Filipian \u015bw. Pawe\u0142 prosi:<\/p>\n
\nGenezy Modlitwy Powszechnej Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna by te\u017c szuka\u0107 w liturgii synagogalnej.<\/p>\n
\nWydaje si\u0119, \u017ce poza celebransem, czy diakonem nie powinna to by\u0107 ambona, z kt\u00f3rej g\u0142osi si\u0119 S\u0142owo Bo\u017ce. Podanie intencji ko\u0144czy si\u0119 zazwyczaj wezwaniem: Ciebie prosimy<\/em><\/p>\n
\nNiestety w wielu przypadkach albo wydaje si\u0119 zezwolenia na wydanie tekst\u00f3w Modlitwy Powszechnej Wiernych bez wnikliwej analizy w\/w kryteri\u00f3w, albo cenzorzy ko\u015bcielni nie s\u0105 kompetentni w sprawach liturgii.
\nPowinna tu bezwzgl\u0119dnie obowi\u0105zywa\u0107 zasada ograniczonego zaufania do autor\u00f3w tekst\u00f3w Modlitwy Powszechnej Wiernych.<\/p>\n
\nBoguslaw Nadolski, Liturgika, IV. Eucharystia, Pozna\u0144 1992.
\nMichael Kunzler, Liturgika Ko\u015bcio\u0142a, Pozna\u0144 1999.
\nOg\u00f3lne wprowadzenie do Msza\u0142u Rzymskiego oraz wskazania Episkopatu Polski, Pozna\u0144 2006.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"