\u00a0<\/em><\/p>\nRozpoczynaj\u0105c rozwa\u017cania \u00a0zapytajmy najpierw: czym s\u0105 rekolekcje, i jak je powinni\u015bmy prze\u017cywa\u0107.<\/p>\n
<\/p>\n
Rekolekcje (z j\u0119zyka \u0142aci\u0144skiego: \u201erecollectio\u201d) <\/em>oznaczaj\u0105 czas modlitewnego, wewn\u0119trznego skupienia, przypatrzenia si\u0119 sobie i duchowego odnowienia. Nale\u017cy na nowo (re<\/em>) zebra\u0107 (collectio<\/em>) swoje wewn\u0119trzne duchowe moce i w\u0142a\u015bciwie je ukierunkowa\u0107, aby pomaga\u0142y nam lepiej realizowa\u0107 swoje powo\u0142anie do s\u0142u\u017cby Chrystusowi i Jego Ko\u015bcio\u0142owi w kap\u0142a\u0144stwie. On, Najwy\u017cszy Kap\u0142an chce si\u0119 z nami dzieli\u0107 dla wiecznego zbawienia tych, do kt\u00f3rych nas posy\u0142a. Nauki rekolekcje powinny by\u0107 szczeg\u00f3lnym spotkaniem z Chrystusem przez otwarcie swojego umys\u0142u i serca na to, co On nam w tym czasie \u00a0chce powiedzie\u0107. Aby to si\u0119 mog\u0142o sta\u0107 trzeba spe\u0142ni\u0107 trzy wymogi sformu\u0142owane kr\u00f3tko, ale tre\u015bciwie:<\/p>\n <\/p>\n
\u201eIntra totus\u00a0\u00a0\u00a0 – <\/em>Wejd\u017a ca\u0142y<\/p>\n\u00a0Mane solus\u00a0\u00a0 –<\/em>\u00a0 Pozosta\u0144 sam<\/p>\n\u00a0Exi alius\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 –<\/em>\u00a0\u00a0 Wyjd\u017a inny<\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
\u201eIntra totus\u201d<\/em><\/strong> \u2013 <\/em>z wszystkimi w\u0142adzami swojej duszy, a wi\u0119c rozumem, wol\u0105, sercem, uczuciem, wewn\u0119trznym pragnieniem odnowy my\u015blenia, chcenia i dzia\u0142ania z sercem przepe\u0142nionym mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga i ludzi\u00a0 wed\u0142ug zach\u0119ty \u015bw. Paw\u0142a: \u201eodnawia\u0107 si\u0119 duchem w waszym my\u015bleniu i przyoblec cz\u0142owieka nowego, stworzonego wed\u0142ug Boga, w sprawiedliwo\u015bci i prawdziwej \u015bwi\u0119to\u015bci\u201d<\/em>(Ef 23-24).<\/p>\n <\/p>\n
\u201eMane solus\u201d<\/em><\/strong> \u00a0\u00a0–\u00a0 pozosta\u0107 sam,\u00a0 aby w tym czasie rekolekcji o ile to jest mo\u017cliwe odsun\u0105\u0107 si\u0119 od ludzi, z kt\u00f3rymi \u0142\u0105cz\u0105 nas obowi\u0105zki s\u0142u\u017cbowe, wi\u0119zy pokrewie\u0144stwa, przyja\u017ani, wsp\u00f3lnych zainteresowa\u0144, aby ca\u0142kowicie otworzy\u0107 si\u0119 na Boga i za psalmist\u0105 w ca\u0142ej szczero\u015bci powtarza\u0107: \u00a0\u201ePragn\u0119 s\u0142ucha\u0107 tego, co m\u00f3wi Pan B\u00f3g\u201d\u00a0 <\/em>(Ps 85,9)<\/p>\n <\/p>\n
Tak bardzo jeste\u015bmy \u201ezakrzykiwani\u201d przez r\u00f3\u017cnych ludzi, a co gorsza, ch\u0119tnie pozwalamy si\u0119 zakrzycze\u0107, \u00a0i przyjmujemy bezkrytycznie\u00a0 to, co\u00a0 wt\u0142aczaj\u0105 w nasze umys\u0142y. Daj\u0105c im wiar\u0119, niejednokrotnie burzymy nasz wewn\u0119trzny pok\u00f3j, nie pozwalaj\u0105c us\u0142ysze\u0107 Boga, kt\u00f3ry przemawia \u00a0\u00a0\u00a0w ciszy. Dlatego trzeba przynajmniej w dniach rekolekcji odej\u015b\u0107 od zgie\u0142ku, jaki czyni\u0105 ludzie\u00a0 swoj\u0105 zarozumia\u0142o\u015bci\u0105 \u00a0pozorn\u0105 \u201em\u0105dro\u015bci\u0105\u201d, popisuj\u0105c si\u0119, \u201e dobrymi radami\u201d, i populistycznymi\u00a0 has\u0142ami.<\/p>\n
Pozosta\u0107 samemu to oznacza odsun\u0105\u0107 si\u0119 od przedmiot\u00f3w, do kt\u00f3rych tak si\u0119 przyzwyczaili\u015bmy,\u00a0 \u017ce wydaj\u0105 nam si\u0119 konieczne do \u017cycia i szcz\u0119\u015bcia. Przedmiotami, bez kt\u00f3rych nie wyobra\u017camy sobie \u017cycia, a kt\u00f3re ca\u0142kowicie nas absorbuj\u0105, nieraz denerwuj\u0105 i wyprowadzaj\u0105 z r\u00f3wnowagi, s\u0105: odbiornik radiowy, telewizyjny, komputer, Internet, telefon, a tak\u017ce prasa itp.<\/p>\n
<\/p>\n
Pozosta\u0107 samemu to odsun\u0105\u0107 si\u0119 w tych dniach od spraw, k\u0142opot\u00f3w, niepokoj\u00f3w, plan\u00f3w, kt\u00f3re mo\u017cna od\u0142o\u017cy\u0107 \u2013 one \u201ecierpliwie\u201d poczekaj\u0105!<\/p>\n
<\/p>\n
Rekolekcje to czas, w kt\u00f3rym mamy zaj\u0105\u0107 si\u0119 powa\u017cnie tym, co dla nas powinno by\u0107 najwa\u017cniejsze: B\u00f3g i sprawy Bo\u017ce w naszym \u017cyciu, Jezus Chrystus i Jego oczekiwania od nas, kt\u00f3rych On wybra\u0142 i przeznaczy\u0142 dla siebie i swoich zbawczych plan\u00f3w, kt\u00f3re mamy realizowa\u0107 w Ko\u015bciele dla dobra tych, kt\u00f3rych mamy naucza\u0107, u\u015bwi\u0119ca\u0107 i prowadzi\u0107 przez \u017cycie doczesne do wiecznego zbawienia.<\/p>\n
Dobrze prze\u017cywane rekolekcje pomagaj\u0105 us\u0142ysze\u0107 Pana Boga przemawiaj\u0105cego do naszej duszy, g\u0142\u0119biej zastanowi\u0107 si\u0119 nad sob\u0105, swoim post\u0119powaniem oraz nad tym \u00a0jak realizujemy swoje powo\u0142anie, jak przygotowujemy si\u0119 do zada\u0144, kt\u00f3rych si\u0119 podejmujemy i jak odpowiadamy na \u0142ask\u0119 wybrania \u201eprae millenis hominibus\u201d,<\/em> aby by\u0107 \u201esacrum donum propter Deum\u201d – <\/em>\u00a0\u015bwietym darem dla Boga. Kap\u0142an \u2013 sacerdos.<\/p>\n <\/p>\n
Nie wiadomo, dlaczego do wsp\u00f3\u0142czesnego naszego j\u0119zyka w Ko\u015bciele katolickim wesz\u0142o okre\u015blenie Kaplana jako \u201eprezbiter\u201d. S\u0142owo to bowiem w j\u0119zyku greckim\u00a0\u00a0 \u201epresbutero\u00f5\u201d\u00a0 oznacza: starszy (wiekiem, urz\u0119dem, prze\u0142o\u017cony jakiej\u015b wsp\u00f3lnoty) starcy, starsi, przodkowie, starszyzna.<\/p>\n
Biblijne okre\u015blenie prze\u0142o\u017conych gmin w pierwotnym Ko\u015bciele, bardziej kojarzone ze spo\u0142eczno\u015bciami protestanckimi, wtargn\u0119\u0142o do Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego \u2013 mo\u017ce aby \u201eprzypodoba\u0107 si\u0119\u201d tym spo\u0142eczno\u015bciom, kt\u00f3re nie\u00a0 uznaj\u0105 kap\u0142a\u0144stwa sakramentalnego.<\/p>\n
Wprawdzie w Ko\u015bciele u\u017cywa\u0142o si\u0119 tego s\u0142owa na okre\u015blenie kap\u0142ana; m\u00f3wi si\u0119 przecie\u017c o \u015bwi\u0119ceniach prezbiteratu, o neoprezbiterach, prezbiterium, ale pozostanie przy dotychczasowym nazewnictwie \u201ekap\u0142an\u201d jest bardziej w\u0142a\u015bciwe, gdy\u017c odpowiada naszemu pos\u0142annictwu, kt\u00f3re polega na spe\u0142nianiu pos\u0142annictwa Najwy\u017cszego Kap\u0142ana \u2013 Chrystusa. Kap\u0142an jako \u201eAlter Christus\u201d <\/em>spe\u0142nia swoje powo\u0142anie przez modlitw\u0119, sk\u0142adanie Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary i sprawowanie \u015bwi\u0119tych sakrament\u00f3w, kt\u00f3re w wi\u0119kszo\u015bci odrzucaj\u0105 protestanci lub nadaj\u0105 im inny charakter.<\/p>\nBiblia s\u0142owo kap\u0142an wymienia 815 razy, ale nigdzie nie nazywa Chrystusa Pana \u201eprezbiterem\u201d, lecz Kap\u0142anem (6 razy), cho\u0107by w Psalmie 110: \u201eTy\u015b\u00a0 Kap\u0142anem na wieki na podobie\u0144stwo Melchizedeka\u201d <\/em>(Ps 110, 4), Arcykap\u0142anem ( 11 razy).\u00a0 S\u0142owo \u201eprezbiter\u201d wyst\u0119puje tylko w Nowym Testamencie (6 razy), ale nigdy w odniesieniu do Pana Jezusa. Tak wi\u0119c najodpowiedniejszym s\u0142owem okre\u015blaj\u0105cym nasz\u0105 osobowo\u015b\u0107 jest: kap\u0142an- \u201esacerdos\u201d<\/em> \u2013 (sacer\u00a0 dos, \u015bwi\u0119ty dar), bo kap\u0142an jest \u015bwi\u0119tym darem ludzko\u015bci, \u201eprae millenis hominibus\u201d <\/em>dla Boga, aby wype\u0142nia\u0142 Wol\u0119 Boga, kt\u00f3ry \u201e pragnie, by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy\u201d (1 Tm 2,4).<\/p>\n <\/p>\n
W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym Starego i Nowego Testamentu mo\u017cna znale\u017a\u0107 wiele temat\u00f3w do indywidualnych codziennych rozwa\u017ca\u0144, konferencji na spotkania okoliczno\u015bciowo-formacyjne z r\u00f3\u017cnymi grupami modlitewno-apostolskimi. Szkoda, \u017ce za ma\u0142o korzysta si\u0119 z tych przebogatych tre\u015bci biblijnych. Na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym przede wszystkim powinny oopiera\u0107 si\u0119 nauki rekolekcyjne dla ludzi \u015bwieckich oraz dla kap\u0142an\u00f3w czy przygotowuj\u0105cych si\u0119 do kap\u0142a\u0144stwa. Dlatego dziwi, a nawet \u015bmieszy do\u015b\u0107 modny ostatnio slogan: \u201eRekolekcje Ewangelizacyjne\u201d. Czy mog\u0105 by\u0107 rekolekcje nie oparte na Ewangelii Jezusa Chrystusa i w og\u00f3le na S\u0142owie Bo\u017cym zawartym w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym? Niestety, s\u0142yszy si\u0119 wiele kaza\u0144, w kt\u00f3rych nad S\u0142owem Bo\u017cym dominuje ha\u0142as s\u0142\u00f3w ludzkiej \u201em\u0105dro\u015bci\u201d kaznodziei w:<\/p>\n
<\/p>\n
\n- naiwnych opowiadaniach zdarze\u0144, kt\u00f3re je\u015bli mia\u0142y miejsce, to w innym kontek\u015bcie i przebiegu,<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\n- denerwuj\u0105cym s\u0142uchaczy \u201ewiecowaniu\u201d na tematy polityczno-spo\u0142eczne,<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\n- nadinterpretacji r\u00f3\u017cnych fakt\u00f3w nieraz nawet ewangelicznych,<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\n- ch\u0119ci popisywania si\u0119 swoj\u0105 elokwencj\u0105 czy nieraz w\u0105tpliw\u0105 i b\u0142\u0119dn\u0105 wiedz\u0105 na wiele spraw dotycz\u0105cych problem\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia wiernych,<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\n- zanudzaniu s\u0142uchaczy d\u0142ugimi, a ma\u0142o konkretnymi kazaniami,<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
\n- \u201eminiaturyzacji\u201d pos\u0142ugi nauczania w oszcz\u0119dno\u015bci tre\u015bci i czasu kazania przez bardzo \u201enowoczesnych duszpasterzy”.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
Nasze nauki powinny r\u00f3\u017cni\u0107 si\u0119 od rekolekcji dla \u015bwieckich, d\u0142ugo\u015bci\u0105\u00a0 i g\u0142\u0119bszym\u00a0 zakorzenieniem w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Nasze rekolekcje powinny pobudza\u0107 do g\u0142\u0119bszych refleksji nad sob\u0105 i swoim pos\u0142ugiwaniem w Ko\u015bciele, powinny by\u0107 przepe\u0142nione modlitw\u0105 w skupieniu wewn\u0119trznym i uciszeniu zewn\u0119trznym. Tak prze\u017cyte rekolekcje pozwol\u0105 wype\u0142ni\u0107 trzecie wezwanie rekolekcyjne: \u201eExi alius\u201d,<\/em><\/strong> gdy odnowieni duchowo, z now\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 i roztropn\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 b\u0119dziemy realizowa\u0107 swoje powo\u0142anie.<\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
Rozwa\u017cania rekolekcyjno-pastoralne, kt\u00f3re podejmujemy w oparciu o Pismo \u015awi\u0119te i nauczanie Ko\u015bcio\u0142a, b\u0119d\u0105 niejako homili\u0105 zdarzenia opisanego w Ewangelii \u015bw. \u0141ukasza o uczniach zd\u0105\u017caj\u0105cych do Emaus. Dlatego spr\u00f3bujmy w modlitewnym nastroju tego \u015bwi\u0119tego czasu naszych rekolekcji, kt\u00f3re rozpoczynamy przeczyta\u0107 ten tekst, cho\u0107 zapewne wiele razy go czytali\u015bmy i s\u0142yszeli\u015bmy czytany w ko\u015bciele.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0\u201e \u00a0Tego samego dnia dwaj z nich byli w drodze do wsi, zwanej Emaus, oddalonej sze\u015b\u0107dziesi\u0105t stadi\u00f3w od Jerozolimy. \u00a0Rozmawiali oni z sob\u0105 o tym wszystkim, co si\u0119 wydarzy\u0142o. \u00a0Gdy tak rozmawiali i rozprawiali z sob\u0105, sam Jezus przybli\u017cy\u0142 si\u0119 i szed\u0142 z nimi. \u00a0Lecz oczy ich by\u0142y niejako na uwi\u0119zi, tak \u017ce Go nie poznali. \u00a0On za\u015b ich zapyta\u0142: \u00abC\u00f3\u017c to za rozmowy prowadzicie z sob\u0105 w drodze?\u00bb Zatrzymali si\u0119 smutni. \u00a0A jeden z nich, imieniem Kleofas, odpowiedzia\u0142 Mu: \u00abTy jeste\u015b chyba jedynym z przebywaj\u0105cych w Jerozolimie, kt\u00f3ry nie wie, co si\u0119 tam w tych dniach sta\u0142o\u00bb. \u00a0Zapyta\u0142 ich: \u00abC\u00f3\u017c takiego?\u00bb Odpowiedzieli Mu: \u00abTo, co si\u0119 sta\u0142o z Jezusem Nazarejczykiem, kt\u00f3ry by\u0142 prorokiem pot\u0119\u017cnym w czynie i s\u0142owie wobec Boga i ca\u0142ego ludu; \u00a0jak arcykap\u0142ani i nasi przyw\u00f3dcy wydali Go na \u015bmier\u0107 i ukrzy\u017cowali. \u00a0A my\u015bmy si\u0119 spodziewali, \u017ce On w\u0142a\u015bnie mia\u0142 wyzwoli\u0107 Izraela. Tak, a po tym wszystkim dzi\u015b ju\u017c trzeci dzie\u0144, jak si\u0119 to sta\u0142o. \u00a0Nadto jeszcze niekt\u00f3re z naszych kobiet przerazi\u0142y nas: by\u0142y rano u grobu, \u00a0a nie znalaz\u0142szy Jego cia\u0142a, wr\u00f3ci\u0142y i opowiedzia\u0142y, \u017ce mia\u0142y widzenie anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy zapewniaj\u0105, i\u017c On \u017cyje. \u00a0Poszli niekt\u00f3rzy z naszych do grobu i zastali wszystko tak, jak kobiety opowiada\u0142y, ale Jego nie widzieli\u00bb.
\nNa to On rzek\u0142 do nich: \u00abO nierozumni, jak nieskore s\u0105 wasze serca do wierzenia we wszystko, co powiedzieli prorocy! \u00a0Czy\u017c Mesjasz nie mia\u0142 tego cierpie\u0107, aby wej\u015b\u0107 do swej chwa\u0142y?\u00bb \u00a0I zaczynaj\u0105c od Moj\u017cesza poprzez wszystkich prorok\u00f3w wyk\u0142ada\u0142 im, co we wszystkich Pismach odnosi\u0142o si\u0119 do Niego.
\nTak przybli\u017cyli si\u0119 do wsi, do kt\u00f3rej zd\u0105\u017cali, a On okazywa\u0142, jakoby mia\u0142 i\u015b\u0107 dalej. \u00a0Lecz przymusili Go, m\u00f3wi\u0105c: \u00abZosta\u0144 z nami, gdy\u017c ma si\u0119 ku wieczorowi i dzie\u0144 si\u0119 ju\u017c nachyli\u0142\u00bb. Wszed\u0142 wi\u0119c, aby zosta\u0107 z nimi. \u00a0Gdy zaj\u0105\u0142 z nimi miejsce u sto\u0142u, wzi\u0105\u0142 chleb, odm\u00f3wi\u0142 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, po\u0142ama\u0142 go i dawa\u0142 im. \u00a0Wtedy oczy im si\u0119 otworzy\u0142y i poznali Go, lecz On znikn\u0105\u0142 im z oczu. \u00a0I m\u00f3wili nawzajem do siebie: \u00abCzy serce nie pa\u0142a\u0142o w nas, kiedy rozmawia\u0142 z nami w drodze i Pisma nam wyja\u015bnia\u0142?\u00bb <\/em>(\u0141k 24, 13-32).<\/p>\nOby i nasze serce \u201ezapa\u0142a\u0142o\u201d w nas kiedy zg\u0142\u0119bia\u0107 b\u0119dziemy natchnion\u0105 tre\u015b\u0107 tego zdarzenia. Pro\u015bmy o to w pokornej modlitwie:<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n\u201eBo\u017ce, przed Tob\u0105 ka\u017cde serce stoi otworem, ka\u017cde pragnienie do Ciebie si\u0119 zwraca i nic nie jest przed Tob\u0105 zakryte; oczy\u015b\u0107 przez tchnienie \u015awi\u0119tego Ducha Twego my\u015bli i\u00a0 pragnienia naszego serca, aby\u015bmy wiedzieli, co nale\u017cy czyni\u0107 i czynili zawsze to, co si\u0119 Tobie podoba. Przez Chrystusa, Pana naszego\u201d. Amen<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Konferencja I wst\u0119pna \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Rekolekcje \u00a0 \u00a0 \u201eA zatem zach\u0119cam was ja, wi\u0119zie\u0144 w Panu, aby\u015bcie post\u0119powali w spos\u00f3b godny powo\u0142ania, jakim zostali\u015bcie wezwani, \u00a0z ca\u0142\u0105 pokor\u0105 i […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[1,26],"tags":[],"class_list":["post-270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artykuly","category-refleksje-rekolekcyjno-pastoralne"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}