\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Obszerno\u015b\u0107 tematu ka\u017ce rozwa\u017canie niniejsze podzieli\u0107 na dwie cz\u0119\u015bci.<\/p>\n <\/p>\n Cz.I<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u201e O g\u0142upi leniwego serca ku wierzeniu temu wszystkiemu, co powiedzieli prorocy\u201d<\/em><\/strong> (\u0141k 24,25) wed\u0142ug Wulgaty w t\u0142umaczeniu \u2013 Jakuba Wujka z 1593r.<\/p>\n <\/p>\n Pomijaj\u0105c tre\u015b\u0107 rozmowy dw\u00f3ch uczni\u00f3w z Emmaus z dziwnym w ich oczach W\u0119drowcem, kt\u00f3rego dopiero na ko\u0144cu poznaj\u0105 kim jest, zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na do\u015b\u0107 mocne Jego s\u0142owa:\u00a0 \u201eo g\u0142upi\u2026\u201d<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n \u201eBiblia Tysi\u0105clecia\u201d \u0142agodzi to okre\u015blenie ks. Wujka z Wulgaty (\u201estulti\u201d<\/em>) s\u0142owem: \u201enierozumni\u201d<\/em>, cho\u0107 greckie: \u201eanohtoi\u201d (anoetoi)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 oznacza r\u00f3wnie\u017c \u201eg\u0142upot\u0119\u201d, kt\u00f3ra w pewnych \u00a0przypadkach bardziej trafnie okre\u015bla pewne nierozumne , nierozs\u0105dne i bezmy\u015blne zachowanie \u201enajdoskonalszego\u201d ze stworze\u0144 ziemskich \u2013 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry niejednokrotnie po prostu g\u0142upio post\u0119puje, a co gorsza, t\u0105 swoj\u0105\u00a0 g\u0142upot\u0105 si\u0119 chlubi g\u0142osz\u0105c za Erazmem z Rotterdamu (1469-1536) jej \u201epochwal\u0119\u201d, kt\u00f3r\u0105 zawar\u0142\u00a0 w jednym ze swoich utwor\u00f3w (1509-1511), uznawanym za niezwykle oryginalne dzie\u0142o literatury \u015bwiatowej. Warto zaznajomi\u0107 si\u0119 z tym znakomitym i z humorem napisanym dzie\u0142em wydanym tak\u017ce w j\u0119zyku polskim (Erazm z Rotterdamu \u201ePochwa\u0142a g\u0142upoty\u201d, Mwria\u00f5 egcwmion (Morias enhomion) \u2013 id est Stultitiae laus, Warszawa 2001).<\/p>\n <\/p>\n Przypatrzmy si\u0119 bli\u017cej tej osobliwej \u201ezdolno\u015bci\u201d cz\u0142owieka, kt\u00f3ry do\u015b\u0107 cz\u0119sto w swoim post\u0119powaniu kieruje si\u0119 w\u0142a\u015bnie g\u0142upot\u0105 w najrozmaitszych jej odmianach.<\/p>\n <\/p>\n C\u00f3\u017c to jest \u201eg\u0142upota\u201d, o kt\u00f3rej Pismo \u015bw. m\u00f3wi w\u0142a\u015bnie w ten spos\u00f3b a\u017c 213 razy? G\u0142upota w j\u0119zyku greckim, jak i hebrajskim\u00a0 (j\u0119zykach biblijnych) ma wiele nazw, kt\u00f3re okre\u015blaj\u0105 zesp\u00f3\u0142 negatywnych cech ludzkiego charakteru,\u00a0 wyra\u017caj\u0105cych si\u0119 po prostu w naiwnym, niedorzecznym, wbrew zdrowemu os\u0105dowi rozumu post\u0119powaniu w my\u015bleniu, s\u0142owach i czynach, a niekiedy i zaniedbywaniu tego, co powinno\u00a0 si\u0119 czyni\u0107.<\/p>\n <\/p>\n G\u0142upie my\u015blenie<\/strong>, to w\u0142a\u015bciwie brak poprawnego my\u015blenia i zastanawiania si\u0119 nad sensem, obiektywn\u0105 warto\u015bci\u0105 i skutkami tego, co zamierzamy uczyni\u0107. Dlatego m\u0105dro\u015b\u0107 ludowa radzi: \u201eDwa razy si\u0119 zastan\u00f3w nad tym, co zamierzasz zrobi\u0107\u201d<\/em> i s\u0142usznie, bo skutki nieprzemy\u015blanych zamierze\u0144 mog\u0105 si\u0119 okaza\u0107 bardzo przykre, szkodliwe, a nieraz tragiczne.<\/p>\n <\/p>\n Takim do ko\u0144ca nieprzemy\u015blanym, a jak\u017ce tragicznym w skutkach dla ca\u0142ej ludzko\u015bci, by\u0142 grzech pierwszych rodzic\u00f3w w biblijnym raju (por. Rdz 3, 1-6).<\/p>\n I ka\u017cdy grzech jest podobnie nieprzemy\u015blanym odst\u0119pstwem od zdrowych zasad post\u0119powania wed\u0142ug Bo\u017cych Przykaza\u0144, prawa naturalnego i prawa pozytywnego, czyli ludzkiego, o ile jest ono zgodne z Prawem Bo\u017cym. By u\u017cy\u0107 trafnego, humorystycznego por\u00f3wnania, grzech jest \u201epodcinaniem ga\u0142\u0119zi, na kt\u00f3rej siedzimy\u201d.<\/p>\n Pan B\u00f3g w swojej dobroci i wspania\u0142omy\u015blno\u015bci da\u0142 nam rozum, kt\u00f3rym powinni\u015bmy si\u0119 kierowa\u0107, jednak nie w\u0142asnowolnie, ale obdarzeni\u00a0 wolno\u015bci\u0105 woli,\u00a0 zgodnie z Wol\u0105 i Prawem Boga wyrytym g\u0142\u0119boko w naszym sercu, co przypomina nam \u015bw. Pawe\u0142 w li\u015bcie do Rzymian:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0Bo gdy poganie, kt\u00f3rzy Prawa nie maj\u0105, id\u0105c za natur\u0105, czyni\u0105 to, co Prawo nakazuje, chocia\u017c Prawa nie maj\u0105, sami dla siebie s\u0105 Prawem. \u00a0Wykazuj\u0105 oni, \u017ce tre\u015b\u0107 Prawa wypisana jest w ich sercach, gdy jednocze\u015bnie ich sumienie staje jako \u015bwiadek, a mianowicie ich my\u015bli na przemian ich oskar\u017caj\u0105ce lub uniewinniaj\u0105ce\u201d <\/em>\u00a0(Rz 2, 14-15)<\/p>\n <\/p>\n a w li\u015bcie do Koryntian pisze tak\u017ce ku naszej przestrodze:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi korzy\u015b\u0107. Wszystko mi wolno, ale ja niczemu nie oddam si\u0119 w niewol\u0119\u201d\u00a0 <\/em>(1Kor 6,12).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Brak kierowania si\u0119 zdrowymi zasadami poprawnego my\u015blenia, wspieranego poprawnie ukszta\u0142towanym sumieniem, prowadzi do wielu tragedii w \u017cyciu osobistym, rodzinnym i narodowym. Ci\u0105gle do\u015bwiadczamy tego,\u00a0 \u017ce w naszym \u017cyciu rz\u0105dzi wszechw\u0142adna g\u0142upota, brak poprawnego my\u015blenia i odpowiedzialnego dzia\u0142ania, najdelikatniej nazywanego bezmy\u015blno\u015bci\u0105.<\/p>\n Ile\u017c g\u0142upoty jest nieraz w rozumowaniu i podejmowaniu\u00a0 decyzji, kt\u00f3re przynosz\u0105\u00a0 powa\u017cne szkody materialne czy moralne, a kt\u00f3rych nie mo\u017cna ju\u017c cofn\u0105\u0107. G\u0142upot\u0105 trzeba nazwa\u0107 dobrowolne grzeszne my\u015bli, wyobra\u017cenia, pragnienia, zamiary, postanowienia, np. zemsty za doznane\u00a0 czy urojone z\u0142o \u2013 bo i tak bywa, zamiary odwetu, wyrz\u0105dzenia komu\u015b krzywdy, jak r\u00f3wnie\u017c\u00a0 nie opanowywane uczucia zazdro\u015bci czy zawi\u015bci.<\/p>\n Grzeszn\u0105 g\u0142upot\u0105 trzeba wyra\u017anie nazywa\u0107 dawanie wiary zabobonom, nie uznawanym przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 prywatnym objawieniom,\u00a0 przepowiedniom, wr\u00f3\u017cbom, horoskopom, czarom, dawanie wiary r\u00f3\u017cnym szarlatanom czy \u201eaposto\u0142om\u201d sekt,\u00a0 dzi\u015b bardzo popularnym w ma\u0142o wykszta\u0142conym religijnie naszym spo\u0142ecze\u0144stwie. Wielu ludzi\u00a0 w swojej naiwno\u015bci i nieznajomo\u015bci nauki katolickiej\u00a0 nawet w dobrej wierze przyjmuje za prawd\u0119\u00a0 fa\u0142szywe nauki podwa\u017caj\u0105ce i o\u015bmieszaj\u0105ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki.\u00a0 Dlatego trzeba powa\u017cnie traktowa\u0107 obowi\u0105zek solidnej katechizacji tak dzieci, jak m\u0142odzie\u017cy oraz os\u00f3b doros\u0142ych. Trzeba broni\u0107 naszych wiernych, przestrzega\u0107 i chroni\u0107 przed atakami z\u0142a nieraz przybieraj\u0105cego pozory dobra. Dlatego zawsze aktualne s\u0105 dla nas s\u0142owa Pana Jezusa:<\/p>\n <\/p>\n \u201eStrze\u017ccie si\u0119 fa\u0142szywych prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do was w owczej sk\u00f3rze, a wewn\u0105trz s\u0105 drapie\u017cnymi wilkami\u201d <\/em>(Mt 7,15)<\/p>\n oraz wskazania \u015bw. Paw\u0142a dane Tymoteuszowi:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0<\/em>Duch za\u015b otwarcie m\u00f3wi, \u017ce w czasach ostatnich niekt\u00f3rzy odpadn\u0105 od wiary, sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku duchom zwodniczym i ku naukom demon\u00f3w. \u00a0[Stanie si\u0119 to] przez takich, kt\u00f3rzy ob\u0142udnie k\u0142ami\u0105, maj\u0105 w\u0142asne sumienie napi\u0119tnowane\u201d <\/em>(1Tm 4, 1-2)<\/p>\n \u00a0<\/sup><\/em><\/p>\n \u201e\u00a0<\/em>Zaklinam ci\u0119 wobec Boga i Chrystusa Jezusa, kt\u00f3ry b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 \u017cywych i umar\u0142ych, i na Jego pojawienie si\u0119, i na Jego kr\u00f3lestwo: <\/em>\u00a0<\/em>g\u0142o\u015b nauk\u0119, nastawaj w por\u0119, nie w por\u0119, [w razie potrzeby] wyka\u017c b\u0142\u0105d, poucz, podnie\u015b na duchu z ca\u0142\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105, ilekro\u0107 nauczasz. <\/em>\u00a0<\/em>Przyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie b\u0119d\u0105 znosili, ale wed\u0142ug w\u0142asnych po\u017c\u0105da\u0144 – poniewa\u017c ich uszy \u015bwierzbi\u0105 – b\u0119d\u0105 sobie mno\u017cyli nauczycieli. <\/em>\u00a0<\/em>B\u0119d\u0105 si\u0119 odwracali od s\u0142uchania prawdy, a obr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku zmy\u015blonym opowiadaniom. <\/em>\u00a0<\/em>Ty za\u015b czuwaj we wszystkim, zno\u015b trudy, wykonaj dzie\u0142o ewangelisty, spe\u0142nij swe pos\u0142ugiwanie\u201d <\/em>(2Kor 4, 1-5).<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Bezsensowne\u00a0 rozwi\u0105zywanie problem\u00f3w rodzinnych owocuje:<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n To tylko niekt\u00f3re z rozwi\u0105za\u0144 og\u0142upia\u0142ego rozumu, kt\u00f3ry przestaje poprawnie i odpowiedzialnie my\u015ble\u0107.<\/p>\n <\/p>\n Ile te\u017c widzimy g\u0142upich rozwi\u0105za\u0144 problem\u00f3w spo\u0142ecznych, bo bezmy\u015blnie dopuszcza si\u0119 do rz\u0105dzenia narodem ludzi przewrotnych, zak\u0142amanych, wyrafinowanych cwaniak\u00f3w \u017ceruj\u0105cych na g\u0142upocie wyborc\u00f3w. Cho\u0107by to co si\u0119 dzieje na arenie mi\u0119dzynarodowej i w naszej Ojczy\u017anie, czy\u017c nie jest wynikiem wielkiego, totalnego og\u0142upienia spo\u0142ecze\u0144stw i poszczeg\u00f3lnych ludzi. Wystarczy wspomnie\u0107 dziedzin\u0119 pokoju, sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej, bez kt\u00f3rej nie ma pokoju mi\u0119dzy lud\u017ami i spo\u0142ecze\u0144stwami. Sprawy kultury, niekiedy ju\u017c pseudo-kultury w traktowaniu cz\u0142owieka, bydl\u0119cego wprost zachowania si\u0119 wielu ludzi, powszechnego chamstwa i zdziczenia obyczaj\u00f3w, zaniku szacunku dla prawdziwego pi\u0119kna w muzyce, malarstwie, architekturze, w innych rodzajach sztuki, szacunku dla \u017cycia ludzkiego, kt\u00f3re niekiedy uwa\u017ca si\u0119 za mniejsz\u0105 warto\u015b\u0107 od \u017cycia zwierz\u0119cia czy przyrody. St\u0105d zbrodnicze ustawy przeciw \u017cyciu nienarodzonych, chorych i ludzi starych, zw\u0142aszcza nieuleczalnie chorych.<\/p>\n Jednocze\u015bnie u\u0142askawia si\u0119 albo og\u0142asza\u00a0 \u0142agodne wyroki dla zbrodniarzy i przest\u0119pc\u00f3w. Istnieje lobby formuj\u0105ce takie ustawy,\u00a0 kt\u00f3re s\u0105 sprzeczne\u00a0 nie tylko z prawem Boskim, ale i naturalnym.<\/p>\n To ca\u0142e z\u0142o, tylko w znacznym skr\u00f3cie naszkicowane, bierze pocz\u0105tek z bezmiernej i przewrotnej g\u0142upoty tych, kt\u00f3rzy rz\u0105dz\u0105 \u015bwiatem, bo \u201esimilis simili gaudet\u201d. <\/em>Zepsuty moralnie cz\u0142owiek \u2013 o ile przys\u0142uguje mu jeszcze ten zaszczytny tytu\u0142\u00a0 \u2013 cieszy si\u0119 i popiera podobnego sobie przewrotnego i og\u0142upia\u0142ego przyznan\u0105 mu w\u0142adz\u0105 karykatur\u0119 cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n G\u0142upie s\u0142owo<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n G\u0142upia my\u015bl le\u017cy u pocz\u0105tku g\u0142upiego s\u0142owa, najcz\u0119\u015bciej ubranego w wykwintne wyra\u017cenia, kt\u00f3re maj\u0105 zaszokowa\u0107, otumani\u0107, wprowadzi\u0107 w b\u0142\u0105d i zdeprawowa\u0107 innych. Spotykamy si\u0119 na co dzie\u0144 z potokiem g\u0142upich s\u0142\u00f3w \u00a0\u00a0nieprawdziwych, ok\u0142amuj\u0105cych, w czym \u201eceluj\u0105\u201d politycy i dziennikarze, oszczerczych, obmawiaj\u0105cych drugich, nieszczerych, nape\u0142nionych pochlebstwami, nic nie znacz\u0105cych (tzw. \u201enowomowa\u201d, gdy u\u017cywa si\u0119 s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re w powszechnym odbiorze co innego oznaczaj\u0105, a kt\u00f3rym nadaje si\u0119 nowe, najcz\u0119\u015bciej przewrotne, fa\u0142szywe znaczenie),obra\u017aliwych, ordynarnych, obrzydliwych, kt\u00f3rych dobrze wychowany cz\u0142owiek, powinien si\u0119 wstydzi\u0107. Warto wczyta\u0107 si\u0119 w s\u0142owa Pana Jezusa:<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eJak\u017ce wy mo\u017cecie m\u00f3wi\u0107 dobrze, <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0skoro \u017ali jeste\u015bcie?\u201d<\/em><\/p>\n \u201eZ obfito\u015bci serca usta m\u00f3wi\u0105\u201d <\/em>(Mt 12, 34)<\/p>\n <\/p>\n Jaka\u017c to musi by\u0107 obfito\u015b\u0107 przewrotno\u015bci, wypowiadana t\u0105 wspomnian\u0105\u00a0 \u201elitani\u0105\u201d s\u0142\u00f3w, \u015bwiadcz\u0105cych o g\u0142upocie cz\u0142owieka, kt\u00f3ry si\u0119 nimi pos\u0142uguj\u0105c obra\u017ca Boga, zniewa\u017ca bli\u017aniego i tak naprawd\u0119 daje \u015bwiadectwo o sobie. Dlatego \u015bw. Jakub Ap. ostrzega:<\/p>\n <\/p>\n \u201eJe\u015bli kto nie grzeszy mow\u0105, jest m\u0119\u017cem doskona\u0142ym, zdolnym utrzyma\u0107 w ryzach tak\u017ce ca\u0142e cia\u0142o. \u00a0Je\u017celi przeto zak\u0142adamy koniom w\u0119dzid\u0142a do pysk\u00f3w, by nam by\u0142y pos\u0142uszne, to kierujemy ca\u0142ym ich cia\u0142em. \u00a0Oto nawet okr\u0119tom, cho\u0107 tak s\u0105 pot\u0119\u017cne i tak silnymi wichrami miotane, niepozorny ster nadaje taki kierunek, jak odpowiada woli sternika. \u00a0Tak samo j\u0119zyk, mimo \u017ce jest ma\u0142ym cz\u0142onkiem, ma pow\u00f3d do wielkich przechwa\u0142ek. Oto ma\u0142y ogie\u0144, a jak wielki las podpala. \u00a0Tak i j\u0119zyk jest ogniem, sfer\u0105 nieprawo\u015bci. J\u0119zyk jest w\u015br\u00f3d wszystkich naszych cz\u0142onk\u00f3w tym, co bezcze\u015bci ca\u0142e cia\u0142o i sam trawiony ogniem piekielnym rozpala kr\u0105g \u017cycia.\u00a0Wszystkie bowiem gatunki zwierz\u0105t i ptak\u00f3w, gad\u00f3w i stworze\u0144 morskich mo\u017cna ujarzmi\u0107 i rzeczywi\u015bcie ujarzmi\u0142a je natura ludzka. \u00a0J\u0119zyka natomiast nikt z ludzi nie potrafi okie\u0142zna\u0107, to z\u0142o niestateczne, pe\u0142ne zab\u00f3jczego jadu. \u00a0Przy jego pomocy wielbimy Boga i Ojca i nim przeklinamy ludzi, stworzonych na podobie\u0144stwo Bo\u017ce. \u00a0Z tych samych ust wychodzi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i przekle\u0144stwo. Tak by\u0107 nie mo\u017ce, bracia moi!\u201d <\/em>(Jk 3, 2-10)<\/p>\n <\/p>\n G\u0142upie czyny<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n G\u0142upie my\u015bli, objawiane na zewn\u0105trz w g\u0142upich s\u0142owach, s\u0105 inspiracj\u0105 do g\u0142upich czyn\u00f3w np.:<\/p>\n <\/p>\n bior\u0105ce w obron\u0119 bardziej wyrz\u0105dzaj\u0105cych krzywd\u0119 ni\u017c pokrzywdzonych,<\/p>\n naturalnym (zwi\u0105zki homoseksualne),<\/p>\n <\/p>\n To tylko niekt\u00f3re z czyn\u00f3w, z kt\u00f3rymi spotykamy si\u0119 na co dzie\u0144, kt\u00f3re pochodz\u0105 z g\u0142upoty ludzkiej wspomaganej brakiem kompetencji, zak\u0142amaniem, pych\u0105 oraz sum\u0105 innych wad naszej natury, z g\u0142upoty nie dostrzeganych.<\/p>\n Na\u00a0 tak\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 przypada misja Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry ma by\u0107 \u201esol\u0105 ziemi i \u015bwiat\u0142em \u015bwiata\u201d, bo to zadanie do spe\u0142nienia zleci\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi i nam, Jego przedstawicielom \u2013 kap\u0142anom, Pan Jezus w s\u0142owach:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0Wy jeste\u015bcie sol\u0105 dla ziemi. Lecz je\u015bli s\u00f3l utraci sw\u00f3j smak, czym\u017ce j\u0105 posoli\u0107? Na nic si\u0119 ju\u017c nie przyda, chyba na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi. \u00a0Wy jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142em \u015bwiata. Nie mo\u017ce si\u0119 ukry\u0107 miasto po\u0142o\u017cone na g\u00f3rze. \u00a0Nie zapala si\u0119 te\u017c \u015bwiat\u0142a i nie stawia pod korcem, ale na \u015bwieczniku, aby \u015bwieci\u0142o wszystkim, kt\u00f3rzy s\u0105 w domu. \u00a0Tak niech \u015bwieci wasze \u015bwiat\u0142o przed lud\u017ami, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d <\/em>(Mt 5, 13-16).<\/p>\n Aby\u015bmy mogli spe\u0142ni\u0107 to zadanie, nie mo\u017cemy poddawa\u0107 si\u0119 g\u0142upocie \u015bwiata, ale ten \u015bwiat o\u015bwieca\u0107 prawd\u0105 Ewangelii i chroni\u0107 od zepsucia i poddawania si\u0119 g\u0142upocie sol\u0105 zdrowej nauki i przyk\u0142adu, jak powinno wygl\u0105da\u0107 \u017cycie cz\u0142owieka wierz\u0105cego w Boga, chrze\u015bcijanina i katolika wed\u0142ug nauki objawionej w Pi\u015bmie \u015bw. np:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0Fa\u0142szu ust si\u0119 wystrzegaj, od warg przewrotnych b\u0105d\u017a z dala!\u201d <\/em>(Prz 4, 24)<\/p>\n \u201e\u00a0Wystrzegajcie si\u0119 jeden drugiego i nie ufajcie nikomu z braci! <\/p>\n Chyba nie zawsze stajemy na wysoko\u015bci zadania, kt\u00f3re zleca nam Pan Jezus.<\/p>\n Cz\u0119sto ulegamy zgubnym wp\u0142ywom \u015bwiata, cho\u0107 Pan Jezus ostrzega:<\/p>\n <\/p>\n \u201eNie mi\u0142ujcie \u015bwiata ani tego, co jest na \u015bwiecie! <\/p>\n \u015bw. Pawe\u0142 za\u015b poucza:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0M\u0105dro\u015b\u0107 bowiem tego \u015bwiata jest g\u0142upstwem u Boga. Zreszt\u0105 jest napisane: On udaremnia zamys\u0142y przebieg\u0142ych\u00a0lub tak\u017ce: Wie Pan, \u017ce pr\u00f3\u017cne s\u0105 zamys\u0142y m\u0119drc\u00f3w\u201d<\/em> (1 Kor 3, 19-20).<\/p>\n a \u015bw. Jakub Ap.:<\/p>\n \u201e\u2026 czy nie wiecie, \u017ce przyja\u017a\u0144 ze \u015bwiatem jest nieprzyja\u017ani\u0105 z Bogiem? Je\u017celi wi\u0119c kto\u015b zamierza\u0142by by\u0107 przyjacielem \u015bwiata, staje si\u0119 nieprzyjacielem Boga. \u2026 B\u00f3g sprzeciwia si\u0119 pysznym, pokornym za\u015b daje \u0142ask\u0119 \u00a0<\/em>(Jk 4,4).<\/p>\n <\/p>\n i znowu \u015bw. Jan:<\/p>\n <\/p>\n \u201e\u00a0Wiemy, \u017ce jeste\u015bmy z Boga, ca\u0142y za\u015b \u015bwiat le\u017cy w mocy Z\u0142ego. <\/em>(1 J 5, 19)<\/p>\n oraz \u015bw. Pawe\u0142 do Rzymian:<\/p>\n \u201e\u00a0A zatem prosz\u0119 was, bracia, przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, aby\u015bcie dali cia\u0142a swoje na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105, jako wyraz waszej rozumnej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej.\u00a0Nie bierzcie wi\u0119c wzoru z tego \u015bwiata, lecz przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u, aby\u015bcie umieli rozpozna\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskona\u0142e\u201d <\/em>(Rz 12, 1-2).<\/p>\n <\/p>\n Zako\u0144czmy pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego rozwa\u017cania modlitw\u0105:<\/p>\n <\/p>\n Mi\u0142osierny Bo\u017ce, o\u015bwie\u0107 nasze umys\u0142y blaskiem Twojej \u015bwiat\u0142o\u015bci, \u2020 aby\u015bmy wiedzieli, co powinni\u015bmy czyni\u0107* i czynili to, co si\u0119 Tobie podoba. Przez Chrystusa, Pana naszego.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Konferencja XXVII \u00a0 G\u0142upota \u00a0 Obszerno\u015b\u0107 tematu ka\u017ce rozwa\u017canie niniejsze podzieli\u0107 na dwie cz\u0119\u015bci. Cz.I \u00a0 \u201e O g\u0142upi leniwego serca ku wierzeniu temu wszystkiemu, co powiedzieli prorocy\u201d (\u0141k 24,25) wed\u0142ug Wulgaty w t\u0142umaczeniu \u2013 Jakuba Wujka z 1593r. Pomijaj\u0105c tre\u015b\u0107 rozmowy dw\u00f3ch uczni\u00f3w z Emmaus z dziwnym w ich oczach W\u0119drowcem, kt\u00f3rego […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[1,26],"tags":[],"class_list":["post-368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artykuly","category-refleksje-rekolekcyjno-pastoralne"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}G\u0142upota<\/h2>\n
\n
<\/h2>\n
\n
\n
\n
\nKa\u017cdy bowiem brat oszukuje podst\u0119pnie, a ka\u017cdy przyjaciel g\u0142osi oszczerstwa. Jeden zwodzi drugiego, nie m\u00f3wi\u0105c prawdy; przyzwyczaili sw\u00f3j j\u0119zyk do k\u0142amstwa, post\u0119puj\u0105 przewrotnie, nie chc\u0105 si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107. Oszustwo na oszustwie, ob\u0142uda na ob\u0142udzie; nie chc\u0105 zna\u0107 Pana\u201d\u00a0 <\/em>(Jr 9, 3-5).<\/p>\n
\nJe\u015bli kto mi\u0142uje \u015bwiat, nie ma w nim mi\u0142o\u015bci Ojca.
\nWszystko bowiem, co jest na \u015bwiecie, a wi\u0119c:
\npo\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a, po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu i pycha tego \u017cycia
\nnie pochodzi od Ojca, lecz od \u015bwiata.
\n\u015awiat za\u015b przemija, a z nim jego po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107;
\nkto za\u015b wype\u0142nia wol\u0119 Bo\u017c\u0105, ten trwa na wieki\u201d <\/em>(1J 2, 15017).<\/p>\n