{"id":193,"date":"2011-10-12T03:55:32","date_gmt":"2011-10-12T01:55:32","guid":{"rendered":"http:\/\/ksadamklisko.bezpieczenstwo-it.com\/?p=193"},"modified":"2020-05-07T03:57:35","modified_gmt":"2020-05-07T01:57:35","slug":"glupota-w-naszym-zyciu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ksadamklisko.pl\/index.php\/rozne\/glupota-w-naszym-zyciu\/","title":{"rendered":"G\u0142upota w naszym \u017cyciu"},"content":{"rendered":"
\n

J\u0119zyk \u0142aci\u0144ski kilkoma s\u0142owami okre\u015bla g\u0142upot\u0119 jako: fatuitas, stultitia, stulpiditas, tarditas, imprudentia. Podobnie jest w j\u0119zyku greckim i hebrajskim.<\/p>\n

G\u0142upota w s\u0142owniku j\u0119zyka polskiego okre\u015blana jest jako brak rozumu, rozs\u0105dku, naiwno\u015b\u0107, bezmy\u015blno\u015b\u0107. Je\u017celi trudno komukolwiek odm\u00f3wi\u0107 posiadania rozumu, to u\u017cywanie tego daru u wielu ludzi rozmaicie wygl\u0105da, gdy\u017c w post\u0119powaniu niejednego cz\u0142owieka niejednokrotnie daje si\u0119 zauwa\u017ca\u0107 brak rozs\u0105dku, naiwno\u015b\u0107 i bezmy\u015blno\u015b\u0107, kt\u00f3re w\u0142a\u015bnie s\u0105 objawem g\u0142upoty.
\nTa wstydliwa i kompromituj\u0105ca cz\u0142owieka wada daje zna\u0107 o sobie w \u017cyciu spo\u0142ecznym i osobistym wielu ludzi, kt\u00f3rzy niestety w swojej zarozumia\u0142o\u015bci p\u0142yn\u0105cej z prze\u015bwiadczenia o swojej wyj\u0105tkowo\u015bci, o czym maj\u0105 wed\u0142ug nich \u015bwiadczy\u0107 otrzymane tytu\u0142y naukowe, nadane godno\u015bci czy piastowane urz\u0119dy.
\nNiestety cz\u0119sto nie zdajemy sobie sprawy z tego, \u017ce \u201eStultitia morbus est animi\u201d <\/em>\u2013 g\u0142upota jest chorob\u0105 umys\u0142u (Seneka).<\/p>\n

Prawdziwo\u015b\u0107 tej sentencji pr\u00f3buje ukaza\u0107 niniejszy artyku\u0142, w kt\u00f3rym mo\u017cna wyr\u00f3\u017cni\u0107 nast\u0119puj\u0105ce tematy:<\/p>\n

Wprowadzenie<\/strong><\/p>\n

\u201eO g\u0142upi leniwego serca ku wierzeniu temu wszystkiemu, co powiedzieli prorocy\u201d<\/em> (\u0141k 24,25) wed\u0142ug Wulgaty w t\u0142umaczeniu \u2013 Jakuba Wujka z 1593r.<\/p>\n

Te s\u0142owa us\u0142yszeli dwaj uczniowie Pana Jezusa zd\u0105\u017caj\u0105cy z Jerozolimy do Emaus. Pomijaj\u0105c tre\u015b\u0107 rozmowy prowadzonej przez nich z dziwnym w ich oczach W\u0119drowcem, kt\u00f3rego dopiero na ko\u0144cu poznali kim jest, zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na Jego do\u015b\u0107 mocne s\u0142owa skierowane chyba nie tylko do nich: \u201eo g\u0142upi\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

\u201eBiblia Tysi\u0105clecia\u201d \u0142agodzi to okre\u015blenie ks. Wujka z Wulgaty (\u201estulti\u201d<\/em>) s\u0142owem: \u201enierozumni\u201d<\/em>, cho\u0107 greckie: \u201e anohtoi \u201d <\/em>oznacza r\u00f3wnie\u017c \u201eg\u0142upot\u0119\u201d, kt\u00f3ra w niekt\u00f3rych przypadkach bardziej trafnie okre\u015bla pewne nierozumne , nierozs\u0105dne i bezmy\u015blne zachowanie \u201enajdoskonalszego\u201d ze stworze\u0144 ziemskich \u2013 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry niejednokrotnie po prostu g\u0142upio post\u0119puje, a co gorsza, t\u0105 swoj\u0105 g\u0142upot\u0105 si\u0119 chlubi g\u0142osz\u0105c za Erazmem z Rotterdamu (1469-1536) jej \u201epochwal\u0119\u201d, kt\u00f3r\u0105 zawar\u0142 w jednym ze swoich utwor\u00f3w (1509-1511), uznawanym za niezwykle oryginalne dzie\u0142o literatury \u015bwiatowej. Warto zaznajomi\u0107 si\u0119 z tym znakomitym i z humorem napisanym dzie\u0142em wydanym tak\u017ce w j\u0119zyku polskim.<\/p>\n

Przypatrzmy si\u0119 bli\u017cej tej osobliwej \u201ezdolno\u015bci\u201d cz\u0142owieka, kt\u00f3ry do\u015b\u0107 cz\u0119sto w swoim post\u0119powaniu kieruje si\u0119 w\u0142a\u015bnie g\u0142upot\u0105 w najrozmaitszych jej odmianach.<\/p>\n

C\u00f3\u017c to jest \u201eg\u0142upota\u201d, o kt\u00f3rej Pismo \u015bw. m\u00f3wi w\u0142a\u015bnie w ten spos\u00f3b a\u017c 213razy?<\/p>\n

G\u0142upota w j\u0119zyku greckim, jak i hebrajskim (j\u0119zykach biblijnych) ma wiele nazw, kt\u00f3re okre\u015blaj\u0105 zesp\u00f3\u0142 negatywnych cech ludzkiego charakteru, wyra\u017caj\u0105cych si\u0119 po prostu w naiwnym, niedorzecznym, wbrew zdrowemu os\u0105dowi rozumu post\u0119powaniu w my\u015bleniu, s\u0142owach i czynach, a niekiedy i zaniedbaniach tego, co powinno si\u0119 czyni\u0107.<\/p>\n

[nextpage title=”G\u0142upie my\u015blenie”]<\/p>\n

G\u0142upie my\u015blenie, a w\u0142a\u015bciwie brak poprawnego my\u015blenia i zastanawiania si\u0119 nad sensem, obiektywn\u0105 warto\u015bci\u0105 i skutkami tego, co zamierzamy uczyni\u0107. Dlatego m\u0105dro\u015b\u0107 ludowa radzi: \u201eDwa razy si\u0119 zastan\u00f3w nad tym, co zamierzasz zrobi\u0107\u201d<\/em> i s\u0142usznie, bo skutki nieprzemy\u015blanych zamierze\u0144 mog\u0105 si\u0119 okaza\u0107 bardzo przykre, szkodliwe, a nieraz tragiczne.<\/p>\n

Takim do ko\u0144ca nieprzemy\u015blanym, a jak\u017ce tragicznym w skutkach dla ca\u0142ej ludzko\u015bci by\u0142 grzech pierwszych rodzic\u00f3w w biblijnym raju (por. Rdz 3, 1-6).<\/p>\n

I ka\u017cdy grzech jest podobnie nieprzemy\u015blanym odst\u0119pstwem od zdrowych zasad post\u0119powania wed\u0142ug Bo\u017cych Przykaza\u0144, prawa naturalnego i prawa pozytywnego czyli ludzkiego, o ile jest ono zgodne z Prawem Bo\u017cym. By u\u017cy\u0107 trafnego, humorystycznego por\u00f3wnania, grzech jest \u201epodcinaniem ga\u0142\u0119zi, na kt\u00f3rej siedzimy\u201d.<\/p>\n

Pan B\u00f3g w swojej dobroci i wspania\u0142omy\u015blno\u015bci da\u0142 nam rozum, kt\u00f3rym powinni\u015bmy si\u0119 kierowa\u0107, jednak nie w\u0142asnowolnie, ale obdarzeni wolno\u015bci\u0105 woli, zgodnie z Wol\u0105 i Prawem Boga wyrytym g\u0142\u0119boko w naszym sercu, co przypomina nam \u015bw. Pawe\u0142 w li\u015bcie do Rzymian:<\/p>\n

\u201e Bo gdy poganie, kt\u00f3rzy Prawa nie maj\u0105, id\u0105c za natur\u0105, czyni\u0105 to, co Prawo nakazuje, chocia\u017c Prawa nie maj\u0105, sami dla siebie s\u0105 Prawem. Wykazuj\u0105 oni, \u017ce tre\u015b\u0107 Prawa wypisana jest w ich sercach, gdy jednocze\u015bnie ich sumienie staje jako \u015bwiadek, a mianowicie ich my\u015bli na przemian ich oskar\u017caj\u0105ce lub uniewinniaj\u0105ce\u201d <\/em>(Rz 2, 14-15)<\/p>\n

a w li\u015bcie do Koryntian pisze tak\u017ce ku naszej przestrodze:<\/p>\n

\u201e Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi korzy\u015b\u0107. Wszystko mi wolno, ale ja niczemu nie oddam si\u0119 w niewol\u0119\u201d<\/em> (1Kor 6,12).<\/p>\n

Brak kierowania si\u0119 zdrowymi zasadami poprawnego my\u015blenia wspieranego poprawnie ukszta\u0142towanym sumieniem prowadzi do wielu tragedii w \u017cyciu osobistym, rodzinnym i narodowym. Ci\u0105gle do\u015bwiadczamy tego, \u017ce w naszym \u017cyciu rz\u0105dzi wszechw\u0142adna g\u0142upota, brak poprawnego my\u015blenia i odpowiedzialnego dzia\u0142ania, najdelikatniej nazywanego bezmy\u015blno\u015bci\u0105.<\/p>\n

Ile\u017c g\u0142upoty jest nieraz w rozumowaniu i podejmowaniu decyzji, kt\u00f3re przynosz\u0105 powa\u017cne szkody materialne czy moralne, a kt\u00f3rych nie mo\u017cna ju\u017c cofn\u0105\u0107.<\/p>\n

G\u0142upot\u0105 trzeba nazwa\u0107 dobrowolne grzeszne my\u015bli, wyobra\u017cenia, pragnienia, zamiary, postanowienia, np. zemsty za doznane czy urojone z\u0142o \u2013 bo i tak bywa, zamiary odwetu, wyrz\u0105dzenia komu\u015b krzywdy, jak r\u00f3wnie\u017c nie opanowywane uczucia zazdro\u015bci czy zawi\u015bci.<\/p>\n

Grzeszn\u0105 g\u0142upot\u0105 trzeba wyra\u017anie nazywa\u0107 dawanie wiary zabobonom, nie uznawanym przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 prywatnym objawieniom, przepowiedniom, wr\u00f3\u017cbom, horoskopom, czarom, dawanie wiary r\u00f3\u017cnym szarlatanom czy \u201eaposto\u0142om\u201d sekt, dzi\u015b bardzo popularnym w ma\u0142o wykszta\u0142conym religijnie naszym spo\u0142ecze\u0144stwie. Wielu ludzi w swojej naiwno\u015bci i nieznajomo\u015bci nauki katolickiej, nawet w dobrej wierze przyjmuje za prawd\u0119 fa\u0142szywe nauki podwa\u017caj\u0105ce i o\u015bmieszaj\u0105ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki. Dlatego trzeba powa\u017cnie traktowa\u0107 obowi\u0105zek solidnej katechizacji tak dzieci, jak m\u0142odzie\u017cy oraz os\u00f3b doros\u0142ych. Trzeba broni\u0107 naszych wiernych, przestrzega\u0107 i chroni\u0107 przed atakami z\u0142a nieraz przybieraj\u0105cego pozory dobra. Dlatego zawsze aktualne s\u0105 dla nas s\u0142owa Pana Jezusa:<\/p>\n

\u201eStrze\u017ccie si\u0119 fa\u0142szywych prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do was w owczej sk\u00f3rze, a wewn\u0105trz s\u0105 drapie\u017cnymi wilkami\u201d<\/em> (Mt 7,15)<\/p>\n

oraz wskazania \u015bw. Paw\u0142a dane Tymoteuszowi:<\/p>\n

\u201e Duch za\u015b otwarcie m\u00f3wi, \u017ce w czasach ostatnich niekt\u00f3rzy odpadn\u0105 od wiary, sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku duchom zwodniczym i ku naukom demon\u00f3w. [Stanie si\u0119 to] przez takich, kt\u00f3rzy ob\u0142udnie k\u0142ami\u0105, maj\u0105 w\u0142asne sumienie napi\u0119tnowane\u201d<\/em> (1Tm 4, 1-2)<\/p>\n

\u201e Zaklinam ci\u0119 wobec Boga i Chrystusa Jezusa, kt\u00f3ry b\u0119dzie s\u0105dzi\u0142 \u017cywych i umar\u0142ych, i na Jego pojawienie si\u0119, i na Jego kr\u00f3lestwo: g\u0142o\u015b nauk\u0119, nastawaj w por\u0119, nie w por\u0119, [w razie potrzeby] wyka\u017c b\u0142\u0105d, poucz, podnie\u015b na duchu z ca\u0142\u0105 cierpliwo\u015bci\u0105, ilekro\u0107 nauczasz. Przyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie b\u0119d\u0105 znosili, ale wed\u0142ug w\u0142asnych po\u017c\u0105da\u0144 – poniewa\u017c ich uszy \u015bwierzbi\u0105 – b\u0119d\u0105 sobie mno\u017cyli nauczycieli. B\u0119d\u0105 si\u0119 odwracali od s\u0142uchania prawdy, a obr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku zmy\u015blonym opowiadaniom. Ty za\u015b czuwaj we wszystkim, zno\u015b trudy, wykonaj dzie\u0142o ewangelisty, spe\u0142nij swe pos\u0142ugiwanie\u201d<\/em> (2Kor 4, 1-5).<\/p>\n

G\u0142upie rozwi\u0105zania problem\u00f3w rodzinnych owocuj\u0105:<\/p>\n

\u2022 Zanikiem mi\u0142o\u015bci, wierno\u015bci i uczciwo\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej,
\n\u2022 Powa\u017cnymi zaniedbaniami w wychowywaniu dzieci,
\n\u2022 Tolerowaniem karygodnych eksces\u00f3w dzieci czy dorastaj\u0105cej m\u0142odzie\u017cy,
\n\u2022 Pochopnym zawieraniem ma\u0142\u017ce\u0144stw przez m\u0142odocianych,
\n\u2022 Zawieraniem ma\u0142\u017ce\u0144stw \u201emieszanych\u201d tzn. mi\u0119dzy osobami innego wyznania czy wiary,
\n\u2022 Plag\u0105 rozwod\u00f3w (podobno co pi\u0105te ma\u0142\u017ce\u0144stwo si\u0119 rozwodzi),
\n\u2022 Przyzwoleniem rodzic\u00f3w na \u017cycie w grzesznych zwi\u0105zkach swoich dzieci nawet przeciwnych naturze.<\/p>\n

To tylko niekt\u00f3re z g\u0142upich rozwi\u0105za\u0144 og\u0142upia\u0142ego rozumu, kt\u00f3ry przestaje poprawnie i odpowiedzialnie my\u015ble\u0107.<\/p>\n

Ile te\u017c widzimy g\u0142upich rozwi\u0105za\u0144 problem\u00f3w spo\u0142ecznych, bo bezmy\u015blnie dopuszcza si\u0119 do rz\u0105dzenia narodem ludzi przewrotnych, zak\u0142amanych, wyrafinowanych cwaniak\u00f3w \u017ceruj\u0105cych na g\u0142upocie wyborc\u00f3w. Cho\u0107by to co si\u0119 dzieje na arenie mi\u0119dzynarodowej i w naszej Ojczy\u017anie, czy\u017c nie jest wynikiem wielkiego, totalnego og\u0142upienia spo\u0142ecze\u0144stw i poszczeg\u00f3lnych ludzi. Wystarczy wspomnie\u0107 dziedzin\u0119 pokoju, sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej, bez kt\u00f3rej nie ma pokoju mi\u0119dzy lud\u017ami i spo\u0142ecze\u0144stwami, sprawy kultury, niekiedy ju\u017c pseudo-kultury w traktowaniu cz\u0142owieka, bydl\u0119cego wprost zachowania si\u0119 wielu ludzi, powszechnego chamstwa i zdziczenia obyczaj\u00f3w, zaniku szacunku dla prawdziwego pi\u0119kna w muzyce, malarstwie, architekturze, w innych rodzajach sztuki, szacunku dla \u017cycia ludzkiego, kt\u00f3re niekiedy uwa\u017ca si\u0119 za mniejsz\u0105 warto\u015b\u0107 od \u017cycia zwierz\u0119cia czy przyrody. St\u0105d zbrodnicze ustawy przeciw \u017cyciu nienarodzonych, chorych i ludzi starych, zw\u0142aszcza nieuleczalnie chorych. Wymierza si\u0119 potworne kary za wyci\u0119cie drzewa, uderzenie zwierz\u0119cia, ale wyroki u\u0142askawiaj\u0105ce czy skandalicznie \u0142agodne dla zbrodniarzy i wielkich przest\u0119pc\u00f3w, kt\u00f3re foruj\u0105 zbrodnicze ustawy, ustanawiane przez tych, kt\u00f3rzy sami maj\u0105 krew na r\u0119kach i krzywd\u0119 bezbronnych na sumieniu.<\/p>\n

To ca\u0142e z\u0142o, tylko w znacznym skr\u00f3cie naszkicowane bierze pocz\u0105tek z bezmiernej i przewrotnej g\u0142upocie tych, kt\u00f3rzy rz\u0105dz\u0105 \u015bwiatem i ich popieraj\u0105, bo \u201esimilis simili gaudet\u201d<\/em>. Zepsuty moralnie cz\u0142owiek \u2013 o ile przys\u0142uguje mu jeszcze ten zaszczytny tytu\u0142 \u2013 cieszy si\u0119 i popiera podobnego sobie przewrotnego i og\u0142upia\u0142ego przyznan\u0105 mu w\u0142adz\u0105 karykatur\u0105 cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n

[nextpage title=”G\u0142upie s\u0142owa”]<\/p>\n

G\u0142upia my\u015bl le\u017cy u pocz\u0105tku g\u0142upiego s\u0142owa, najcz\u0119\u015bciej ubranego w wykwintne wyra\u017cenia, kt\u00f3re maj\u0105 zaszokowa\u0107, otumani\u0107, wprowadzi\u0107 w b\u0142\u0105d i zdeprawowa\u0107 innych.<\/p>\n

Spotykamy si\u0119 na co dzie\u0144 z potokiem g\u0142upich s\u0142\u00f3w:<\/p>\n

Nieprawdziwych, ok\u0142amuj\u0105cych, w czym \u201eceluj\u0105\u201d politycy i dziennikarze, oszczerczych, obmawiaj\u0105cych drugich, nieszczerych, nape\u0142nionych pochlebstwami, nic nie znacz\u0105cych (tzw. \u201enowomowa\u201d, gdy u\u017cywa si\u0119 s\u0142\u00f3w, kt\u00f3re w powszechnym odbiorze co innego oznaczaj\u0105, a kt\u00f3rym nadaje si\u0119 nowe, najcz\u0119\u015bciej przewrotne, fa\u0142szywe znaczenie),obra\u017aliwych, ordynarnych, obrzydliwych, kt\u00f3rych dobrze wychowany cz\u0142owiek, dziecko, ch\u0142opiec, dziewczyna, doros\u0142y powinien si\u0119 wstydzi\u0107, a cz\u0119sto si\u0119 nimi popisuje.<\/p>\n

Ile\u017c g\u0142upich s\u0142\u00f3w wypowiadamy, dlatego warto wczyta\u0107 si\u0119 w s\u0142owa Pana Jezusa:<\/p>\n

\u201eZ obfito\u015bci serca usta m\u00f3wi\u0105\u201d<\/em> (Mt 12, 34)<\/p>\n

Jaka\u017c to musi by\u0107 obfito\u015b\u0107 przewrotno\u015bci, wypowiadana t\u0105 wspomnian\u0105 \u201elitani\u0105\u201d s\u0142\u00f3w, \u015bwiadcz\u0105cych o g\u0142upocie cz\u0142owieka, kt\u00f3ry si\u0119 nimi pos\u0142uguj\u0105c obra\u017ca Boga, zniewa\u017ca bli\u017aniego i tak naprawd\u0119 daje \u015bwiadectwo o sobie. Dlatego \u015bw. Jakub Ap. ostrzega:<\/p>\n

\u201eJe\u015bli kto nie grzeszy mow\u0105, jest m\u0119\u017cem doskona\u0142ym, zdolnym utrzyma\u0107 w ryzach tak\u017ce ca\u0142e cia\u0142o. Je\u017celi przeto zak\u0142adamy koniom w\u0119dzid\u0142a do pysk\u00f3w, by nam by\u0142y pos\u0142uszne, to kierujemy ca\u0142ym ich cia\u0142em. Oto nawet okr\u0119tom, cho\u0107 tak s\u0105 pot\u0119\u017cne i tak silnymi wichrami miotane, niepozorny ster nadaje taki kierunek, jak odpowiada woli sternika. Tak samo j\u0119zyk, mimo \u017ce jest ma\u0142ym cz\u0142onkiem, ma pow\u00f3d do wielkich przechwa\u0142ek. Oto ma\u0142y ogie\u0144, a jak wielki las podpala. Tak i j\u0119zyk jest ogniem, sfer\u01052 nieprawo\u015bci. J\u0119zyk jest w\u015br\u00f3d wszystkich naszych cz\u0142onk\u00f3w tym, co bezcze\u015bci ca\u0142e cia\u0142o i sam trawiony ogniem piekielnym rozpala kr\u0105g \u017cycia. Wszystkie bowiem gatunki zwierz\u0105t i ptak\u00f3w, gad\u00f3w i stworze\u0144 morskich mo\u017cna ujarzmi\u0107 i rzeczywi\u015bcie ujarzmi\u0142a je natura ludzka. J\u0119zyka natomiast nikt z ludzi nie potrafi okie\u0142zna\u0107, to z\u0142o niestateczne, pe\u0142ne zab\u00f3jczego jadu. Przy jego pomocy wielbimy Boga i Ojca i nim przeklinamy ludzi, stworzonych na podobie\u0144stwo Bo\u017ce. Z tych samych ust wychodzi b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i przekle\u0144stwo. Tak by\u0107 nie mo\u017ce, bracia moi!\u201d<\/em> (Jk 3, 2-10)<\/p>\n

[nextpage title=”G\u0142upie czyny”]<\/p>\n

G\u0142upie my\u015bli objawiane na zewn\u0105trz w g\u0142upich s\u0142owach s\u0105 inspiracj\u0105 g\u0142upich czyn\u00f3w jak np.:<\/p>\n

\u2022 Zab\u00f3jstwa. Nigdy tak \u201etanie\u201d nie by\u0142o ludzkie \u017cycie w tym nienarodzonych (aborcje) i ludzi nieuleczalnie chorych (eutanazje), jak dzisiaj na \u015bwiecie.
\n\u2022 Korupcja wysokich urz\u0119dnik\u00f3w pa\u0144stwowych i w zarz\u0105dzaniu dobrem narodowym.
\n\u2022 Kradzie\u017ce mienia prywatnego i spo\u0142ecznego kompromituj\u0105ce nas \u2013 polak\u00f3w za granic\u0105.
\n\u2022 Oszustwa na szerok\u0105, niespotykan\u0105 dot\u0105d skal\u0119.
\n\u2022 \u0141ap\u00f3wki degenerujace poczucie godno\u015bci osobistej daj\u0105cych i bior\u0105cych je.
\n\u2022 Samos\u0105dy, jako odpowied\u017a na ra\u017c\u0105co niesprawiedliwe wyroki s\u0105dowe bior\u0105ce w obron\u0119 bardziej wyrz\u0105dzaj\u0105cych krzywd\u0119, ni\u017c pokrzywdzonych.
\n\u2022 Arogancja w\u0142adzy wobec potrzeb obywateli i problem\u00f3w spo\u0142ecznych \u015brodowiska.
\n\u2022 Bylejako\u015b\u0107 us\u0142ug nieuczciwie drogo op\u0142acanych.
\n\u2022 Lenistwo w podejmowaniu pracy.
\n\u2022 Alkoholizm i pija\u0144stwo nawet ju\u017c dzieci i m\u0142odzie\u017cy, skrycie i jawnie popierane przez rz\u0105dz\u0105cych.
\n\u2022 Narkomania tolerowana przez ustawy pa\u0144stwowe.
\n\u2022 Sutenerstwo nawet nieletnich.
\n\u2022 Wynaturzenia seksualne popierane przez przewrotnie og\u0142upia\u0142ych ustawodawc\u00f3w praw sprzecznych z prawem naturalnym (zwi\u0105zki homoseksualne).
\n\u2022 Marnotrawstwo czasu, pieni\u0119dzy, r\u00f3\u017cnych zasob\u00f3w materialnych, umiej\u0119tno\u015bci i zdolno\u015bci ludzkich.
\n\u2022 Pozbywanie si\u0119 ludzi, kt\u00f3rzy mogliby co\u015b zrobi\u0107 dla \u015brodowiska tylko dlatego, \u017ce s\u0105 niewygodni decydentom z jakich\u015b wzgl\u0119d\u00f3w wcale nie merytorycznych jak wiedza, do\u015bwiadczenie, sumienno\u015b\u0107, ale ze wzgl\u0119du na swoje pogl\u0105dy, otwarto\u015b\u0107 s\u0142uszne wymagania, kt\u00f3re si\u0119 nie podobaj\u0105 \u201ezakotwiczonym\u201d w swojej pysze, zarozumia\u0142o\u015bci i przekonaniu, \u017ce najlepiej wiedz\u0105 jak \u201euszcz\u0119\u015bliwia\u0107\u201d innych i \u015bwiat korzystaj\u0105c ze swojej \u201ewszechw\u0142adzy\u201d przez omy\u0142k\u0119, protekcj\u0119 lub nieuczciwie zdobyt\u0105.
\n\u2022 Swoboda bezwstydnego stroju i zachowania w miejscach publicznych, niestety niekiedy i w naszych ko\u015bcio\u0142ach przy cichym przyzwoleniu odpowiedzialnych za szacunek dla miejsca \u015bwi\u0119tego duszpasterzy, kt\u00f3rych nie sta\u0107 na zdecydowany i skuteczny sprzeciw tej profanacji miejsca. R\u00f3wnie\u017c i rodzice pozwalaj\u0105cy bezwstydnie ubranym swoim c\u00f3rkom, czy synom wychodzi\u0107 z domu do ko\u015bcio\u0142a czy w og\u00f3le pokazywa\u0107 si\u0119 ludziom w takim stroju, wydaj\u0105 wymowne \u015bwiadectwo o swoim poczuciu wstydu i tego co wypada w miejscu publicznym.
\n\u2022 Wybryki chuliga\u0144skie i uliczne burdy rozwydrzonej i niewychowanej m\u0142odzie\u017cy.
\n\u2022 Bezkarno\u015b\u0107 S\u0142u\u017cb Bezpiecze\u0144stwa publicznego i Organ\u00f3w \u015acigania w maltretowaniu ludzi za najmniejsze i niegro\u017ane wykroczenia oraz przymykanie oczu na powa\u017cne przest\u0119pstwa prawdziwych z\u0142oczy\u0144c\u00f3w.
\n\u2022 Niesprawiedliwie niskie wynagrodzenia za prac\u0119 najbiedniejszych, a ochrona interes\u00f3w najbogatszych.
\n\u2022 Niekontrolowany rabunek i okradanie spo\u0142ecze\u0144stwa w \u201emajestacie prawa\u201d przez windowanie cen artyku\u0142\u00f3w i us\u0142ug pierwszej potrzeby, co jest \u201eigraniem\u201d z mo\u017cliwo\u015bci\u0105 s\u0142usznego buntu i niepokoj\u00f3w spo\u0142ecznych.
\n\u2022 Deprawowanie dzieci i m\u0142odzie\u017cy niemoralnym i wyrafinowanym systemem edukacji.
\n\u2022 Skandaliczny system opieki zdrowotnej i morale s\u0142u\u017cby zdrowia.
\n\u2022 Powszechna korupcja i \u201etumiwisizm\u201d rz\u0105dz\u0105cych oraz odpowiedzialnych za r\u00f3\u017cne sprawy zwi\u0105zane z zawodem, powo\u0142aniem czy zleconymi zadaniami.
\n\u2022 Brak odpowiedzialno\u015bci za dane s\u0142owo, przyj\u0119te zobowi\u0105zania, wykonan\u0105 prac\u0119.
\n\u2022 Pobieranie nienale\u017cnego wynagrodzenia za wykonan\u0105 prac\u0119.
\n\u2022 Oszustwa podatkowe z powodu niesprawiedliwych obci\u0105\u017ce\u0144 obywatela przez z\u0142odziejski system podatkowy pa\u0144stwa.
\n\u2022 Nieuczciwe gospodarowanie groszem publicznym \u201ezrabowanym\u201d spo\u0142ecze\u0144stwu przez ekipy rz\u0105dz\u0105ce.
\n\u2022 Brak kontroli spo\u0142ecznej nad rz\u0105dz\u0105cymi, kt\u00f3rzy czuj\u0105 si\u0119 bezkarni w swoim g\u0142upim systemie rz\u0105dzenia.<\/p>\n

To tylko niekt\u00f3re z czyn\u00f3w, z kt\u00f3rymi spotykamy si\u0119 na co dzie\u0144, kt\u00f3re pochodz\u0105 z g\u0142upoty ludzkiej wspomaganej brakiem kompetencji, zak\u0142amaniem, pych\u0105 oraz \u201eplejad\u0105\u201d innych wad naszej natury, z g\u0142upoty nie dostrzeganych.<\/p>\n

I w takiej rzeczywisto\u015bci przypada misja Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry ma by\u0107 \u201esol\u0105 ziemi i \u015bwiat\u0142em \u015bwiata\u201d, bo to zadanie do spe\u0142nienia zleci\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi i nam Jego przedstawicielem \u2013 kap\u0142anom Pan Jezus w s\u0142owach:<\/p>\n

\u201e Wy jeste\u015bcie sol\u0105 dla ziemi. Lecz je\u015bli s\u00f3l utraci sw\u00f3j smak, czym\u017ce j\u0105 posoli\u0107? Na nic si\u0119 ju\u017c nie przyda, chyba na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi. Wy jeste\u015bcie \u015bwiat\u0142em \u015bwiata. Nie mo\u017ce si\u0119 ukry\u0107 miasto po\u0142o\u017cone na g\u00f3rze. Nie zapala si\u0119 te\u017c \u015bwiat\u0142a i nie stawia pod korcem, ale na \u015bwieczniku, aby \u015bwieci\u0142o wszystkim, kt\u00f3rzy s\u0105 w domu. Tak niech \u015bwieci wasze \u015bwiat\u0142o przed lud\u017ami, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie\u201d<\/em> (Mt 5, 13-16).<\/p>\n

Aby\u015bmy mogli spe\u0142ni\u0107 to zadanie nie mo\u017cemy poddawa\u0107 si\u0119 g\u0142upocie \u015bwiata, ale ten \u015bwiat o\u015bwieca\u0107 prawd\u0105 Ewangelii i chroni\u0107 od zepsucia i poddawania si\u0119 g\u0142upocie sol\u0105 zdrowej nauki i przyk\u0142adu jak powinno wygl\u0105da\u0107 \u017cycie cz\u0142owieka wierz\u0105cego w Boga, chrze\u015bcijanina i katolika wed\u0142ug nauki objawionej w Pi\u015bmie \u015bw. np:<\/p>\n

\u201e Fa\u0142szu ust si\u0119 wystrzegaj, od warg przewrotnych b\u0105d\u017a z dala!\u201d<\/em> (Prz 4, 24)<\/p>\n

\u201e Wystrzegajcie si\u0119 jeden drugiego i nie ufajcie nikomu z braci! Ka\u017cdy bowiem brat oszukuje podst\u0119pnie, a ka\u017cdy przyjaciel g\u0142osi oszczerstwa. Jeden zwodzi drugiego, nie m\u00f3wi\u0105c prawdy; przyzwyczaili sw\u00f3j j\u0119zyk do k\u0142amstwa, post\u0119puj\u0105 przewrotnie, nie chc\u0105 si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107. Oszustwo na oszustwie, ob\u0142uda na ob\u0142udzie; nie chc\u0105 zna\u0107 Pana\u201d <\/em> (Jr 9, 3-5).<\/p>\n

Chyba nie zawsze stajemy na wysoko\u015bci zadania, kt\u00f3re zleca nam Pan Jezus. Cz\u0119sto ulegamy zgubnym wp\u0142ywom \u015bwiata, cho\u0107 Pan Jezus ostrzega:<\/p>\n

\u201e Nie mi\u0142ujcie \u015bwiata ani tego, co jest na \u015bwiecie! Je\u015bli kto mi\u0142uje \u015bwiat, nie ma w nim mi\u0142o\u015bci Ojca. Wszystko bowiem, co jest na \u015bwiecie, a wi\u0119c: po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 cia\u0142a, po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107 oczu i pycha tego \u017cycia nie pochodzi od Ojca, lecz od \u015bwiata. \u015awiat za\u015b przemija, a z nim jego po\u017c\u0105dliwo\u015b\u0107; kto za\u015b wype\u0142nia wol\u0119 Bo\u017c\u0105, ten trwa na wieki\u201d<\/em> (1J 2, 15017).<\/p>\n

\u015bw. Pawe\u0142 za\u015b poucza:<\/p>\n

\u201e M\u0105dro\u015b\u0107 bowiem tego \u015bwiata jest g\u0142upstwem u Boga. Zreszt\u0105 jest napisane: On udaremnia zamys\u0142y przebieg\u0142ych lub tak\u017ce: Wie Pan, \u017ce pr\u00f3\u017cne s\u0105 zamys\u0142y m\u0119drc\u00f3w\u201d<\/em> (1 Kor 3, 19-20).<\/p>\n

a \u015bw. Jakub Ap.:<\/p>\n

\u201e\u2026 czy nie wiecie, \u017ce przyja\u017a\u0144 ze \u015bwiatem jest nieprzyja\u017ani\u0105 z Bogiem? Je\u017celi wi\u0119c kto\u015b zamierza\u0142by by\u0107 przyjacielem \u015bwiata, staje si\u0119 nieprzyjacielem Boga. \u2026 B\u00f3g sprzeciwia si\u0119 pysznym, pokornym za\u015b daje \u0142ask\u0119\u201d<\/em>(Jk 4,4).<\/p>\n

i znowu \u015bw. Jan:<\/p>\n

\u201e Wiemy, \u017ce jeste\u015bmy z Boga, ca\u0142y za\u015b \u015bwiat le\u017cy w mocy Z\u0142ego\u201d<\/em> (1 J 5, 19)<\/p>\n

oraz \u015bw. Pawe\u0142 do Rzymian:<\/p>\n

\u201e A zatem prosz\u0119 was, bracia, przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, aby\u015bcie dali cia\u0142a swoje na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105, jako wyraz waszej rozumnej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej. Nie bierzcie wi\u0119c wzoru z tego \u015bwiata, lecz przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u, aby\u015bcie umieli rozpozna\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskona\u0142e\u201d<\/em> (Rz 12, 1-2).<\/p>\n

[nextpage title=”G\u0142upota ludzi Ko\u015bcio\u0142a”]<\/p>\n

Przyzna\u0107 trzeba, \u017ce g\u0142upota jest bardzo hojna udzielaniu si\u0119 ludziom, nikogo nie pomijaj\u0105c, tak\u017ce hierarchii Ko\u015bcio\u0142a. Dlatego bp Ignacy Krasicki, znany ze swojego dowcipnego i nieraz \u201eci\u0119tego\u201d s\u0142owa napisa\u0142:<\/p>\n

\u201eSzanujmy dobrych, przyk\u0142adnych, chwalebnych, \u015amiejmy si\u0119 z g\u0142upich, cho\u0107by przewielebnych\u201d.<\/em><\/p>\n

Trzeba pokornie przyzna\u0107, \u017ce g\u0142upota dosi\u0119ga tak\u017ce przedstawicieli Ko\u015bcio\u0142a pocz\u0105wszy od najwy\u017cszej hierarchii, poprzez ni\u017csze stopnie duchowie\u0144stwa, a ko\u0144cz\u0105c na ksi\u0119\u017cach \u2013 s\u0142ugach o\u0142tarza nie wy\u0142\u0105czaj\u0105c duchowie\u0144stwa zakonnego i zgromadze\u0144 zakonnych, tak\u017ce \u017ce\u0144skich bo:<\/p>\n

\u201eJak osie\u0142 zostanie os\u0142em, cho\u0107by na grzbiecie d\u017awiga\u0142 klejnoty, tak cz\u0142owiek g\u0142upi zostanie g\u0142upim, cho\u0107by mia\u0142 pi\u0119kne odzienie i wysok\u0105 godno\u015b\u0107\u201d<\/em>. (Ksi\u0119ga Z\u0142otych My\u015bli, Tom I, s. 213, Warszawa 1996).<\/p>\n

G\u0142upota daje zna\u0107 o sobie w r\u00f3\u017cnych sytuacjach, w kt\u00f3rych si\u0119 znajdujemy z w\u0142asnego wyboru czy te\u017c z konieczno\u015bci, a znakiem g\u0142upoty s\u0105 np.:<\/p>\n

Patetyczne wyst\u0105pienia<\/strong> z r\u00f3\u017cnych okazji jak uroczysto\u015bci pa\u0144stwowe, regionalne, okoliczno\u015bciowe akademie, spotkania r\u00f3\u017cnych gremi\u00f3w, kazania, panegiryki po\u015bmiertne itp.<\/p>\n

Rozporz\u0105dzenia<\/strong>, kt\u00f3re rzekomo s\u0105 potrzebne, a nawet konieczne dla osi\u0105gni\u0119cia wyimaginowanego przez maj\u0105cych w\u0142adz\u0119 \u201eurz\u0119dasom\u201d, a kt\u00f3re nie licz\u0105 si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105 i dlatego skazane na fiasko, s\u0105 \u201ebublami\u201d prawnymi, kt\u00f3re trudno, a nieraz nie powinno si\u0119 respektowa\u0107 i kt\u00f3rym nale\u017cy si\u0119 spo\u0142ecznie sprzeciwia\u0107, je\u017celi jeszcze wierzymy w bzdur\u0119 demokracji.<\/p>\n

Pompatyczne celebry<\/strong> adoruj\u0105ce ludzi, a przy okazji tylko Pana Boga. Pomaga do tego szczeg\u00f3lnie obecna liturgia o\u0142tarza zwr\u00f3conego stron\u0119 zebranych w ko\u015bciele, przy usuni\u0119ciu na bok nawet Krzy\u017ca, profanacja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu w komunii na stoj\u0105co, a niekiedy i na r\u0119k\u0119, \u015bpiew niepowa\u017cnych piosenek przy akompaniamencie gitar, nieraz g\u0142upkowate gesty (np. oklaski, okrzyki, \u015bmiechy, przekazywany w atmosferze \u201erozgardiaszu\u201d tzw. \u201eZnak pokoju\u201d, a w\u0142a\u015bciwie: \u201eZnak niepokoju\u201d!) i traktowanie Liturgii Mszy \u015aw. jako jedn\u0105 z ciekawych imprez religijnych bez skupienia, powagi i adoracji Tajemnicy Eucharystii.<\/p>\n

Wywiady<\/strong> ch\u0119tnie i bezkrytycznie udzielane w telewizji, radiu czy na \u0142amach czasopism. S\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy za wszelk\u0105 cen\u0119 chc\u0105 si\u0119 ukaza\u0107 medialnie, cho\u0107 tak na prawd\u0119 nie maj\u0105 nic m\u0105drego do powiedzenia; plot\u0105 g\u0142upstwa, nieraz sprzeczne z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i rozbijaj\u0105ce jedno\u015b\u0107 hierarchii i duchowie\u0144stwa, niekiedy nawet na granicy herezji. Takie wyst\u0105pienia nieodpowiedzialnych osobisto\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, czy zwi\u0105zanych z Ko\u015bcio\u0142em os\u00f3b \u015bwieckich, s\u0105 ch\u0119tnie podchwytywane przez nie\u017cyczliwe i wprost wrogo nastawione do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego media \u015bwieckie, publikowane z rozg\u0142osem rzekomo w trosce o reform\u0119 i nowy wizerunek Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Umizgi do zgromadzonych<\/strong> na liturgii w s\u0142owach (ukochani bracia, drogie siostry, kochani, najdro\u017csi i tym podobne bzdurne, bo nie odpowiadaj\u0105ce rzeczywistym przekonaniom zwroty o\u015bmieszaj\u0105ce kaznodziej\u0119.), teatralnym zachowaniem, re\u017cyserowan\u0105 konstrukcj\u0105 nabo\u017ce\u0144stwa aby by\u0142o ciekawe, zabawne i podobaj\u0105ce si\u0119 zw\u0142aszcza dzieciom i m\u0142odzie\u017cy, w jak najkr\u00f3tszym czasie, urozmaicone wspomnianymi prymitywnymi piosenkami, przy akompaniamencie koniecznych dzi\u015b \u2013 w poj\u0119ciu niekt\u00f3rych re\u017cyser\u00f3w liturgii \u2013 gitar i rytmicznych podryg\u00f3w rozbawionej widowni.<\/p>\n

To co si\u0119 dzieje niekiedy w naszych ko\u015bcio\u0142ach ur\u0105ga wszelkim zasadom \u015awi\u0119tej Liturgii Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Samowola niedouczonych liturgicznie organist\u00f3w<\/strong> wy\u015bpiewuj\u0105cych g\u0142upawe, a ckliwe piosenki zamiast powa\u017cnych pie\u015bni mszalnych tak bogatych w teologiczn\u0105 tre\u015b\u0107, pouczaj\u0105cych i pobudzaj\u0105cych do pobo\u017cno\u015bci w ko\u015bciele i poza ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3rymi mo\u017ce si\u0119 poszczyci\u0107 tradycja polskiego ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

Odpowiedzialny duszpasterz, zw\u0142aszcza proboszcz musi zadba\u0107 o to, aby organista odpowiada\u0142 oczekiwaniom Ko\u015bcio\u0142a, rozporz\u0105dzeniom w\u0142adz diecezjalnych, dba\u0142 o kultur\u0119 muzyki i \u015bpiewu liturgicznego w parafii, uczy\u0142 \u015bpiewu \u2013 tak\u017ce gregoria\u0144skiego chora\u0142u, do czego bardzo zach\u0119caj\u0105 wskazania i przepisy liturgiczne Ko\u015bcio\u0142a, pomaga\u0142 wiernym parafii w rozmodleniu podczas liturgii mszalnej czy innych nabo\u017ce\u0144stw oraz wraz z wiernymi, wielbi\u0142 Boga swoj\u0105 pos\u0142ug\u0105.<\/p>\n

Prymitywne wykonywanie czyta\u0144<\/strong> przez tzw. \u201eLektor\u00f3w\u201d nie przygotowanych czy wprost nie nadaj\u0105cych si\u0119 do tej funkcji. Rzadko w kt\u00f3rej parafii respektuje si\u0119 wym\u00f3g o liturgicznym ustanowieniu funkcji lektora. Dopuszcza si\u0119 do czytania tekst\u00f3w \u015bwi\u0119tych \u201ekogo b\u0105d\u017a\u201d, dzieci \u2013 nieraz prawie niewidzialne z za pulpitu – , kt\u00f3re nie powinny wyst\u0119powa\u0107 w tej roli przed doros\u0142ymi uczestnikami liturgii, co najwy\u017cej podczas nabo\u017ce\u0144stw dla dzieci, osoby bez przygotowania, kt\u00f3re nieraz nie potrafi\u0105 poprawnie czyta\u0107 tekst\u00f3w Pisma \u015bw., nie znaj\u0105 zasad poprawnej interpunkcji i akcentowania . Niestety nie uczy tego wsp\u00f3\u0142czesna szko\u0142a, co nie zwalnia duszpasterza od nie dopuszczania takich \u201eanalfabet\u00f3w\u201d do wyst\u0119powania publicznie w tak powa\u017cnej funkcji, jak\u0105 jest czytanie tekst\u00f3w S\u0142owa Bo\u017cego w ko\u015bciele. Byle jakie odczytywanie Tekst\u00f3w \u015awi\u0119tych jest profanacj\u0105 S\u0142owa Bo\u017cego i wystawia jak najgorsze \u015bwiadectwo o parafii, w kt\u00f3rej te nadu\u017cycia maj\u0105 miejsce. Teksty czyta\u0144 powinny odczytywa\u0107 osoby powa\u017cne, a wi\u0119c doro\u015bli, kt\u00f3rych trzeba przekona\u0107 do spe\u0142niania tej funkcji w parafii i przygotowa\u0107 ich do tego zaszczytnego zadania. Jak\u017ce wiele pod tym wzgl\u0119dem jest do zrobienia w naszych parafiach.<\/p>\n

Nieprzygotowani do s\u0142u\u017cby przy o\u0142tarzu ministranci<\/strong>, werbowani ju\u017c w trzeciej klasie, co nie powinno mie\u0107 miejsca, bo to obni\u017ca \u015bwiadomo\u015b\u0107 wa\u017cno\u015bci funkcji ministranta podczas Mszy \u015bw. u nich samych i u parafian. Dopiero od pi\u0105tej klasy, po odpowiednim przygotowaniu liturgicznym, praktycznym i ascetycznym oraz uroczystym liturgicznym przyj\u0119ciu do Ministrant\u00f3w mog\u0105 by\u0107 dopuszczeni do s\u0142u\u017cenia. Jako\u015b\u0107 us\u0142ugiwania przy o\u0142tarzu ministrant\u00f3w oraz kszta\u0142towanie w\u0142a\u015bciwej postawy religijnej ministranta zale\u017cy w znacznym stopniu od sta\u0142ej formacji duszpasterskiej, kt\u00f3ra powinna by\u0107 obj\u0119ta ta grupa liturgiczna w parafii przez odpowiedzialnego za ni\u0105 ksi\u0119dza.<\/p>\n

Teksty pie\u015bni<\/strong> nieraz b\u0142\u0119dnie \u015bpiewane, a niekiedy wprost \u015bmiesz\u0105ce i denerwuj\u0105ce, \u015bpiewane bezmy\u015blnie przez uczestnik\u00f3w nabo\u017ce\u0144stw.<\/p>\n

Zachowanie si\u0119 wiernych<\/strong> jak np. gorsz\u0105cy nonsens stania poza ko\u015bcio\u0142em w czasie Mszy \u015bw., na co nie zwracaj\u0105 uwagi duszpasterze cho\u0107by instaluj\u0105c g\u0142o\u015bniki na bramie ko\u015bcielnej (potrzebne tylko w niekt\u00f3rych okoliczno\u015bciach), a nawet wynosz\u0105c \u0142awki dla rozleniwionych parafian, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 na Msz\u0119 \u015bw. jak do parku czy imprez\u0119 plenerow\u0105. Takie zachowanie przychodz\u0105cych do ko\u015bcio\u0142a, a raczej pod ko\u015bci\u00f3\u0142 i ksi\u0119\u017cy toleruj\u0105cych to gorsz\u0105ce zjawisko \u015bwiadczy wymownie o g\u0142upocie obydwu stron. To samo nale\u017cy powiedzie\u0107 o braku poczucia wstydu przez niekt\u00f3re osoby m\u0142ode, kt\u00f3rym nale\u017cy zwraca\u0107 uwag\u0119 na niew\u0142a\u015bciwo\u015b\u0107 stroju i wprost zabroni\u0107 w takim stroju przychodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, a nawet odmawia\u0107 udzielania sakrament\u00f3w.<\/p>\n

Kultury zachowa\u0144 w miejscu sakralnym nale\u017cy uczy\u0107 wiernych nie ogl\u0105daj\u0105c si\u0119 na g\u0142upie przyzwyczajenia czy tradycje, kt\u00f3re trzeba eliminowa\u0107, bo one mog\u0105 tylko o\u015bmiesza\u0107 nasz\u0105 religijno\u015b\u0107 i by\u0107 powodem kpin ze strony wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n

Przychodzenie do ko\u015bcio\u0142a z ma\u0142ymi a niezno\u015bnymi dzie\u0107mi<\/strong>, kt\u00f3re swoim wrzaskiem, uganianiem po ko\u015bciele i innymi harcami, przy nie skrywanym zadowoleniu, a nawet niekiedy durnej dumie rodzic\u00f3w, uniemo\u017cliwiaj\u0105 im samym oraz innym uczestniczenie we Mszy \u015bw. A mo\u017ce celowo ci rodzice zabieraj\u0105 te niezno\u015bne dzieci do ko\u015bcio\u0142a, aby mie\u0107 pretekst do spacerowania z nimi poza ko\u015bcio\u0142em lub \u201erozrywki\u201d podczas nabo\u017ce\u0144stwa? Je\u017celi ci rodzice s\u0105 na tyle niedo\u0142\u0119\u017cni, aby wychowywa\u0107 dzieci – tak\u017ce te ma\u0142e w pewnej dyscyplinie zachowania, niech zostawiaj\u0105 je w domu, a sami niech nie profanuj\u0105 obowi\u0105zku powa\u017cnego uczestniczenia we Mszy \u015bw. Wspomniane bowiem zachowanie tych dzieci oraz ich rodzic\u00f3w s\u0105 kpin\u0105 ze Mszy \u015bw. pozorowan\u0105 trosk\u0105 o przyzwyczajenia ich do ko\u015bcio\u0142a i \u015bwiadczy o wielkiej g\u0142upocie rozumowania tych rodzic\u00f3w.<\/p>\n

Og\u0142aszanie sk\u0142adki na jaki\u015b cel<\/strong> \u2013 oboj\u0119tnie jak wa\u017cny -tu\u017c po wyg\u0142oszeniu kazania, a przed \u201eWyznaniem Wiary\u201d i \u201eModlitw\u0105 Powszechn\u0105\u201d. W takim przypadku nie jest wiadome, czy \u201eWyznanie Wiary\u201d odnosi si\u0119 do us\u0142yszanego S\u0142owa Bo\u017cego, czy niepowa\u017cnego w tym miejscu og\u0142oszenia o sk\u0142adce. Je\u017celi ju\u017c trzeba przypomina\u0107 parafianom o og\u0142oszonej zwyczajnie w ubieg\u0142\u0105 niedziel\u0119 sk\u0142adce, to zrobi\u0107 przed rozpocz\u0119ciem Mszy \u015bw. lub w ostateczno\u015bci po \u201eModlitwie Powszechnej\u201d, w kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna umiej\u0119tnie w\u0142\u0105czy\u0107 przy ostatnim wezwaniu tej modlitwy: \u201e Za nas samych\u201d cel dzisiejszej sk\u0142adki, jako wyraz troski wiernych o materialne potrzeby spo\u0142eczno\u015bci parafialnej. Nie o\u015bmieszajmy si\u0119 tymi niepowa\u017cnymi i g\u0142upimi og\u0142oszeniami w nieodpowiednim miejscu liturgii mszalnej.<\/p>\n

Panegiryki pogrzebowe czy z innych okazji<\/strong> przesadnie podkre\u015blaj\u0105ce osob\u0119 zmar\u0142ego lub wydarzenia. Kazanie pogrzebowe ma by\u0107 przypomnieniem prawdy o Bogu i \u017cyciu wiecznym a nie wychwalaniem, nie zawsze s\u0142usznym cz\u0142owieka, o kt\u00f3rym tak naprawd\u0119 nie wszystko wiemy lub nie znamy pe\u0142nej, obiektywnej prawdy o warto\u015bci danego zdarzenia. Trzeba bardzo oszcz\u0119dnie wypowiada\u0107 si\u0119 w tych sprawach, kt\u00f3rych nie ca\u0142kiem prawdziwe przedstawianie mo\u017ce nas o\u015bmieszy\u0107 i zdenerwowa\u0107 s\u0142uchaczy; oni bowiem mog\u0105 lepiej zna\u0107 zmar\u0142ego czy przedstawiane przez nas w emocji sprawy.<\/p>\n

Zbytnie anga\u017cowanie si\u0119 w polityk\u0119<\/strong>, na kt\u00f3rej tak naprawd\u0119 si\u0119 nie znamy. Kap\u0142an ma g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119 oraz nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i w tym \u015bwietle kszta\u0142towa\u0107 postawy wiernych bez zbytniego anga\u017cowania si\u0119 w polityczne pojedynki zwalczaj\u0105cych si\u0119 ugrupowa\u0144. Nie znaczy to jednak by\u015bmy nie zabierali g\u0142osu w sprawach dotycz\u0105cych prawdziwego dobra ojczyzny oraz niebezpiecze\u0144stw gro\u017c\u0105cych ze strony nieodpowiedzialnych rz\u0105dz\u0105cych i popieraj\u0105cych ich partii politycznych. Spo\u0142ecze\u0144stwo wierz\u0105cych ma prawo oczekiwa\u0107 od nas jasnego stanowiska w sprawach dotycz\u0105cych \u017cycia spo\u0142ecznego narodu, przestr\u00f3g i zach\u0119ty do roztropnego udzia\u0142u w \u017cyciu politycznym. Ale nie ma na to miejsca na ambonie w czasie Mszy \u015bw. Mamy do dyspozycji wiele sposob\u00f3w wypowiadania si\u0119 w tych sprawach na r\u00f3\u017cnych zebraniach, spotkaniach, w czasopi\u015bmie parafialnym, stronie WWW, a tak\u017ce powinno by\u0107 na to miejsce w audycjach Radia Diecezjalnego. Oboj\u0119tno\u015b\u0107 na sprawy spo\u0142eczne narodu \u2013 ojczyzny jest znakiem psychicznej niedo\u0142\u0119\u017cno\u015bci do \u017cycia spo\u0142ecznego, czyli idiotyzmu politycznego (idiota – cz\u0142owiek niewykszta\u0142cony, nieuczony, ignorant, prostak). Nie dajmy si\u0119 wi\u0119c zaliczy\u0107 do klasy idiot\u00f3w politycznych i przestrzegajmy przed tym naszych wiernych. Bardzo chciano by do tej klasy idiot\u00f3w zaliczy\u0107 duchowie\u0144stwo polskie, bo cz\u0142owiekiem g\u0142upim \u0142atwo rz\u0105dzi\u0107, ok\u0142amywa\u0107 i utwierdza\u0107 w oboj\u0119tno\u015bci na sprawy g\u0142upiej polityki rz\u0105dzenia narodem.<\/p>\n

Dopuszczanie do wspomnianych nieprawid\u0142owo\u015bci przez duszpasterzy, kt\u00f3rzy s\u0105 za to odpowiedzialni o\u015bmiesza ich samych i \u015awi\u0119t\u0105 Liturgi\u0119, w kt\u00f3rej wypowiada si\u0119 wiara Ko\u015bcio\u0142a i nasza najg\u0142\u0119bsza adoracja Boga oraz jest znakiem tryumfu g\u0142upoty w pos\u0142ugiwaniu Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n

Bardzo przejmuj\u0105ce ostrze\u017cenie skierowa\u0142 do kap\u0142an\u00f3w Starego Testamentu prorok Malachiasz, kt\u00f3ry zarzuca\u0142 im nieuczciwo\u015b\u0107 w s\u0142u\u017cbie Bo\u017cej :<\/p>\n

\u201ePrzynosicie zwierz\u0119 ska\u017cone: chrome i chore – i sk\u0142adacie na ofiar\u0119. Czy mam to przyj\u0105\u0107 z upodobaniem z r\u0119ki waszej? – pyta Pan. Dlatego niech b\u0119dzie przekl\u0119ty oszust, kt\u00f3ry maj\u0105c w swej trzodzie samca, \u015blubuje [z\u0142o\u017cy\u0107 go na ofiar\u0119], a potem sk\u0142ada Panu zwierz\u0119 ska\u017cone, gdy\u017c Ja jestem pot\u0119\u017cnym Kr\u00f3lem a imi\u0119 moje b\u0119dzie wzbudza\u0107 l\u0119k mi\u0119dzy narodami\u201d <\/em> (Ml 1, 13-14).<\/p>\n

\u201eTeraz za\u015b do was, kap\u0142ani, odnosi si\u0119 nast\u0119puj\u0105ce polecenie: Je\u015bli nie us\u0142uchacie i nie we\u017amiecie sobie do serca tego, i\u017c macie oddawa\u0107 cze\u015b\u0107 memu imieniu, m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w, to rzuc\u0119 na was przekle\u0144stwo i przekln\u0119 wasze b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, a przekln\u0119 je dlatego, \u017ce sobie nic nie bierzecie do serca. Oto Ja odetn\u0119 wam rami\u0119 i rzuc\u0119 wam mierzw\u0119 w twarz, mierzw\u0119 waszych ofiar \u015bwi\u0105tecznych – i po\u0142o\u017c\u0119 was na niej. Przekonacie si\u0119, \u017ce istotnie wyda\u0142em co do was to postanowienie dla podtrzymania mojego przymierza z Lewim, m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w. Przymierze moje z nim by\u0142o [przymierzem] \u017cycia i pokoju. Na\u0142o\u017cy\u0142em na niego obowi\u0105zek czci i okazywa\u0142 Mi cze\u015b\u0107, i korzy\u0142 si\u0119 przed mym imieniem. Wierno\u015b\u0107 wobec Prawa by\u0142a w jego ustach, a niegodziwo\u015bci nie znaleziono na jego wargach. W pokoju i prawo\u015bci post\u0119powa\u0142 ze Mn\u0105 i wielu odci\u0105gn\u0105\u0142 od grzechu. Wargi kap\u0142ana bowiem powinny strzec wiedzy, a wtedy pouczenia b\u0119d\u0105 szukali u niego, bo jest on wys\u0142annikiem Pana Zast\u0119p\u00f3w. Wy za\u015b zboczyli\u015bcie z drogi, wielu doprowadzili\u015bcie do sprzeniewierzenia si\u0119 Prawu, zerwali\u015bcie przymierze Lewiego, m\u00f3wi Pan Zast\u0119p\u00f3w. A przeto z mojej woli jeste\u015bcie lekcewa\u017ceni i macie ma\u0142e znaczenie w\u015br\u00f3d ca\u0142ego ludu, poniewa\u017c nie trzymacie si\u0119 moich dr\u00f3g i stronniczo udzielacie poucze\u0144\u201d<\/em> (Ml 2,1-9).<\/p>\n

Jak\u017ce te\u017c mocne s\u0142owa wypowiedzia\u0142 Pan Jezus do ob\u0142udnych faryzeuszy:<\/p>\n

\u201e Biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy, bo zamykacie kr\u00f3lestwo niebieskie przed lud\u017ami. Wy sami nie wchodzicie i nie pozwalacie wej\u015b\u0107 tym, kt\u00f3rzy do niego id\u0105. Biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy, bo obchodzicie morze i ziemi\u0119, \u017ceby pozyska\u0107 jednego wsp\u00f3\u0142wyznawc\u0119. A gdy si\u0119 nim stanie, czynicie go dwakro\u0107 bardziej winnym piek\u0142a ni\u017c wy sami. Biada wam, przewodnicy \u015blepi, kt\u00f3rzy m\u00f3wicie: Kto by przysi\u0105g\u0142 na przybytek, to nic nie znaczy; lecz kto by przysi\u0105g\u0142 na z\u0142oto przybytku, ten jest zwi\u0105zany przysi\u0119g\u0105. G\u0142upi i \u015blepi! C\u00f3\u017c bowiem jest wa\u017cniejsze, z\u0142oto czy przybytek, kt\u00f3ry u\u015bwi\u0119ca z\u0142oto? Dalej: Kto by przysi\u0105g\u0142 na o\u0142tarz, to nic nie znaczy; lecz kto by przysi\u0105g\u0142 na ofiar\u0119, kt\u00f3ra jest na nim, ten jest zwi\u0105zany przysi\u0119g\u0105. \u015alepi! C\u00f3\u017c bowiem jest wa\u017cniejsze, ofiara czy o\u0142tarz, kt\u00f3ry u\u015bwi\u0119ca ofiar\u0119? Kto wi\u0119c przysi\u0119ga na o\u0142tarz, przysi\u0119ga na niego i na wszystko, co na nim le\u017cy. A kto przysi\u0119ga na przybytek, przysi\u0119ga na niego i na Tego, kt\u00f3ry w nim mieszka. A kto przysi\u0119ga na niebo, przysi\u0119ga na tron Bo\u017cy i na Tego, kt\u00f3ry na nim zasiada. Biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy! Bo dajecie dziesi\u0119cin\u0119 z mi\u0119ty, kopru i kminku, lecz pomijacie to, co wa\u017cniejsze jest w Prawie: sprawiedliwo\u015b\u0107, mi\u0142osierdzie i wiar\u0119. To za\u015b nale\u017ca\u0142o czyni\u0107, a tamtego nie opuszcza\u0107. Przewodnicy \u015blepi, kt\u00f3rzy przecedzacie komara, a po\u0142ykacie wielb\u0142\u0105da! Biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy! Bo dbacie o czysto\u015b\u0107 zewn\u0119trznej strony kubka i misy, a wewn\u0105trz pe\u0142ne s\u0105 one zdzierstwa i niepow\u015bci\u0105gliwo\u015bci. Faryzeuszu \u015blepy! Oczy\u015b\u0107 wpierw wn\u0119trze kubka, \u017ceby i zewn\u0119trzna jego strona sta\u0142a si\u0119 czysta. Biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy! Bo podobni jeste\u015bcie do grob\u00f3w pobielanych, kt\u00f3re z zewn\u0105trz wygl\u0105daj\u0105 pi\u0119knie, lecz wewn\u0105trz pe\u0142ne s\u0105 ko\u015bci trupich i wszelkiego plugastwa. Tak i wy z zewn\u0105trz wydajecie si\u0119 ludziom sprawiedliwi, lecz wewn\u0105trz pe\u0142ni jeste\u015bcie ob\u0142udy i nieprawo\u015bci. Biada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy! Bo budujecie groby prorokom i zdobicie grobowce sprawiedliwych, i m\u00f3wicie: „Gdyby\u015bmy \u017cyli za czas\u00f3w naszych przodk\u00f3w, nie byli\u015bmy ich wsp\u00f3lnikami w zab\u00f3jstwie prorok\u00f3w”. Przez to sami przyznajecie, \u017ce jeste\u015bcie potomkami tych, kt\u00f3rzy mordowali prorok\u00f3w! Dope\u0142nijcie i wy miary waszych przodk\u00f3w! W\u0119\u017ce, plemi\u0119 \u017cmijowe, jak wy mo\u017cecie uj\u015b\u0107 pot\u0119pienia w piekle?\u201d<\/em> (Mt 23, 13-33)<\/p>\n

Zastanowi\u0107 si\u0119 wypada, czy tych mocnych s\u0142\u00f3w proroka z V wieku przed nar. Chr. i Pana Jezusa nie mo\u017cna niekiedy odnie\u015b\u0107 i dzi\u015b do naszego kap\u0142a\u0144skiego pos\u0142ugiwania w Chrystusowym Ko\u015bciele, kt\u00f3re jak\u017ce cz\u0119sto jest niepowa\u017cne, gorsz\u0105ce wiernych, naiwne a niekiedy nawet g\u0142upie.<\/p>\n

[nextpage title=”Zwalczanie G\u0142upoty”]<\/p>\n

Naszym obowi\u0105zkiem jest bezwzgl\u0119dnie walczy\u0107 z g\u0142upot\u0105 i wszelkich jej przejawach. Nie wolno swoj\u0105 biern\u0105 postaw\u0105 wobec nadu\u017cy\u0107 w s\u0142u\u017cbie Bo\u017cej potwierdza\u0107 z\u0142o\u015bliwej opinii nie tylko wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, ale i szczerze wierz\u0105cych, \u017ce w Ko\u015bciele wszelka bylejako\u015b\u0107 i g\u0142upota ma prawo do istnienia i okazywania si\u0119 na zewn\u0105trz.<\/p>\n

Dlatego trzeba wykazywa\u0107 nonsens g\u0142upoty, g\u0142upich rozwi\u0105za\u0144 i g\u0142upiego zachowania, a wi\u0119c:<\/p>\n

O\u015bmiesza\u0107 g\u0142upie zachowania<\/strong> cho\u0107 z pe\u0142n\u0105 kultur\u0105 wypowiedzi, bo nieraz tylko w ten spos\u00f3b mo\u017cna przem\u00f3wi\u0107 do og\u0142upionego i sk\u0142oni\u0107 go do zastanowienia si\u0119, je\u015bli jeszcze potrafi logicznie i odpowiedzialnie my\u015ble\u0107.<\/p>\n

Nie da\u0107 si\u0119 terroryzowa\u0107 g\u0142upocie<\/strong>, kt\u00f3ra pr\u00f3buje usprawiedliwia\u0107 swoje post\u0119powanie np. zwyczajem lub mod\u0105. Tak wi\u0119c usprawiedliwia si\u0119 nieraz g\u0142upie post\u0119powanie: \u201ebo wszyscy tak robi\u0105\u201d, a to nie wszyscy, tylko og\u0142upieni, bezmy\u015blni i bezkrytyczni. Usprawiedliwia si\u0119 mod\u0105, a to nies\u0142uszne usprawiedliwienie, bo gdyby moda mia\u0142a w sobie prawdziw\u0105 warto\u015b\u0107, to by si\u0119 tak cz\u0119sto nie zmienia\u0142a licz\u0105c w\u0142a\u015bnie na g\u0142upot\u0119 kieruj\u0105cych si\u0119 mod\u0105.<\/p>\n

Wykazywa\u0107 g\u0142upot\u0119 pewnych zachowa\u0144<\/strong> jak np. nadawanie bzdurnych imion dzieciom, czego w przysz\u0142o\u015bci one b\u0119d\u0105 musia\u0142y si\u0119 wstydzi\u0107. Trzeba t\u0142umaczy\u0107 wiernym, \u017ce chrze\u015bcijanin nadaje dziecku imi\u0119, kt\u00f3re zawiera w sobie jak\u0105\u015b m\u0105dr\u0105 tre\u015b\u0107 (znaczenie) jako program \u017cycia oraz oddaje dziecko w opiek\u0119 \u015bwi\u0119tego patrona, kt\u00f3rego imi\u0119 ma nosi\u0107. Odpowiedzialny duszpasterz nie powinien przyj\u0105\u0107 do chrztu dziecka z dziwacznym imieniem, je\u015bli przynajmniej na drugie nie b\u0119dzie nadane dziecku imi\u0119 \u015bwi\u0119tego. Przed przyj\u0119ciem zg\u0142oszenia dziecka do chrztu powinno si\u0119 t\u0119 spraw\u0119 wyra\u017anie poruszy\u0107 w rozmowie z og\u0142upia\u0142ymi mod\u0105 rodzicami dziecka.<\/p>\n

R\u00f3wnie\u017c nale\u017cy lekcewa\u017cy\u0107 obchodzenie komunistycznych pozosta\u0142o\u015bci w postaci tak zwanych \u201eDni\u201d np. Dzie\u0144 Babci \u2013 21 stycznia, Kobiet \u2013 8 marca, dziecka \u2013 1 czerwca itp. oraz absurdalnych \u201e\u015bwi\u0105t\u201d jak \u015bwi\u0119to \u015bwini, konia, piwa, wiosny itp.<\/p>\n

Uczy\u0107 wiernych ostro\u017cno\u015bci<\/strong> wobec og\u0142upianiem ich przez wyrafinowanych fa\u0142szerzy prawdy w reklamie, polityce, \u015brodkach przekazu, r\u00f3\u017cnego rodzaju kampaniach wyborczych, sonda\u017cach opinii publicznej, statystykach, spotkaniach z \u201epodejrzanymi\u201d akwizytorami r\u00f3\u017cnych us\u0142ug czy urz\u0105dze\u0144 itp. Przestrzega\u0107 trzeba wiernych przed nachodz\u0105cych nieraz ich domy \u201eaposto\u0142\u00f3w\u201d r\u00f3\u017cnych sekt, kt\u00f3rzy za wielkie pieni\u0105dze wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego robi\u0105 \u201ewod\u0119 z m\u00f3zgu\u201d ludzi naiwnych, bezkrytycznych i przede wszystkim niedouczonych religijnie.<\/p>\n

Uczy\u0107 \u201ezdrowego rozs\u0105dku\u201d<\/strong> w przyjmowaniu sposobu rozwi\u0105za\u0144 r\u00f3\u017cnych problem\u00f3w, przez ludzi nieodpowiednich ze wzgl\u0119du na:<\/p>\n

Wiek<\/strong> \u2013 w pewnym bowiem wieku cz\u0142owiek jest naiwnym, mniej krytycznym, i podatnym na manipulacje.<\/p>\n

Wykszta\u0142cenie<\/strong>, kt\u00f3re daje szersze spojrzenie na \u017cycie i jego problemy, ale te\u017c umiej\u0119tno\u015b\u0107 manipulowania innymi, zw\u0142aszcza lud\u017ami niewykszta\u0142conymi i prostymi. Mistrzem manipulacji jest szatan ze swoim niewyczerpanymi mo\u017cliwo\u015bciami zwodzenia i oszukiwania ludzi, czego przyk\u0142ad mamy w opisie biblijnym upadku pierwszych ludzi (Rdz 3 1-13), warto cz\u0119sto analizowa\u0107 ten tekst. Szatan w swoim mistrzowskim planie zwodzenia i oszukiwania nas, najcz\u0119\u015bciej pod pozorem dobra, pos\u0142uguje si\u0119 lud\u017ami, kt\u00f3rzy nie zawsze zdaj\u0105 sobie z tego spraw\u0119, a nieraz niestety w swojej przewrotno\u015bci i z\u0142o\u015bliwo\u015bci \u015bwiadomie mu s\u0142u\u017c\u0105.<\/p>\n

Opini\u0119 moraln\u0105<\/strong>. Nie mo\u017cna bowiem wierzy\u0107 cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry nie cieszy si\u0119 dobr\u0105 opini\u0105 w post\u0119powaniu, cho\u0107by g\u0142osi\u0142 wznios\u0142e nauki i has\u0142a. Najcz\u0119\u015bciej w\u0142a\u015bnie takimi lud\u017ami pos\u0142uguje si\u0119 g\u0142upota do og\u0142upiania ludzi. Og\u00f3ln\u0105 wi\u0119c zasad\u0105, kt\u00f3r\u0105 powinni\u015bmy si\u0119 kierowa\u0107 w przyjmowaniu tego co kto\u015b nam m\u00f3wi, to powa\u017cne zastanowienie si\u0119 nad tym co ten cz\u0142owiek sob\u0105 reprezentuje, co i w jakim celu m\u00f3wi. Odnosi si\u0119 to r\u00f3wnie\u017c do przyjmowania \u201ena wiar\u0119\u201d wznios\u0142ych hase\u0142 r\u00f3\u017cnych partii politycznych, zw\u0142aszcza w kampaniach przedwyborczych.<\/p>\n

Trzeba mie\u0107 w pami\u0119ci zalecenie Pana Jezusa:<\/p>\n

\u201eB\u0105d\u017acie wi\u0119c roztropni jak w\u0119\u017ce, a nieskazitelni jak go\u0142\u0119bie!\u201d<\/em> (Mt 10,16.)<\/p>\n

Kontrolowa\u0107 siebie<\/strong>, czy w r\u00f3\u017cnych sytuacjach \u017cycia nie zachowujemy si\u0119 nierozs\u0105dnie i wr\u0119cz g\u0142upio.<\/p>\n

Mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce niestety wiele nie wiemy<\/strong>, nawet tego, co powinni\u015bmy. Dlatego musimy ci\u0105gle \u201eumniejsza\u0107\u201d t\u0119 swoj\u0105 niewiedz\u0119 \u2013 nieraz zawinion\u0105 \u2013 przez osobiste studium r\u00f3\u017cnych dziedzin wiedzy teologicznej czy \u015bwieckiej, bo nawet po uko\u0144czeniu wy\u017cszych studi\u00f3w trzeba szczerze przyzna\u0107, \u017ce tak naprawd\u0119 nie wiele wiemy \u2013 \u201eScio me nihil scire!\u201d<\/em>, a nasza wiedza reklamowana dyplomami powinna by\u0107 ci\u0105gle poszerzana. Te bowiem dyplomy, kt\u00f3rymi si\u0119 szczycimy powinny nas mobilizowa\u0107 do permanentnego dokszta\u0142cania aby by\u0107 jak najbardziej przydatnym Ko\u015bcio\u0142owi i wiernym, za kt\u00f3rych \u017cycie religijne w znacznym stopniu oparte na solidnej wiedzy religijnej jest odpowiedzialny m\u0105dry i roztropny duszpasterz.<\/p>\n

[nextpage title=”Podsumowanie”]<\/p>\n

Za wielk\u0105 obraz\u0119 uwa\u017ca si\u0119 nazwanie kogo\u015b g\u0142upcem, a tymczasem nie zawsze zwraca si\u0119 uwag\u0119 na zachowanie, kt\u00f3re jednoznacznie na to wskazuje.<\/p>\n

Ho\u0142duje si\u0119 g\u0142upocie na rozmaite sposoby. Tak wi\u0119c:<\/p>\n

toleruje si\u0119 j\u0105 w sobie samym oraz w innych , kieruje si\u0119 jej uwodzicielskimi powabami w \u017cyciu osobistym i spo\u0142ecznym, w odnoszeniu si\u0119 do innych, w aktorstwie zachowa\u0144 w r\u00f3\u017cnych sytuacjach. Objawami g\u0142upoty s\u0105: naiwno\u015b\u0107, nieliczenie si\u0119 z rzeczywisto\u015bci\u0105, brak krytycyzmu w przyjmowaniu tego co inni wt\u0142aczaj\u0105 nam do \u015bwiadomo\u015bci, zw\u0142aszcza w dziedzinie polityki, sposobie \u017cycia, pogl\u0105du na \u015bwiat, szcz\u0119\u015bcia, zdrowia, przysz\u0142o\u015bci reklamy itp. Objawem g\u0142upoty jest brak odpowiedzialno\u015bci za to co si\u0119 m\u00f3wi i czyni, brak szacunku dla siebie oraz innych, nara\u017canie siebie i innych na niebezpiecze\u0144stwa oraz wiele takich zachowa\u0144, kt\u00f3re z perspektywy czasu, sytuacji i potrzeb duchowych i materialnych okaza\u0107 si\u0119 mog\u0105 g\u0142upot\u0105.<\/p>\n

Ogarni\u0119ci \u201ewszechobecn\u0105\u201d G\u0142upot\u0105 musimy si\u0119 broni\u0107 przed ni\u0105, a gdy nieopatrznie jej ulegniemy wstyd\u017amy si\u0119 tego, b\u0105d\u017amy ostro\u017cniejsi na przysz\u0142o\u015b\u0107 i przestrzegajmy innych przed uleganiu jej pokornie czuwaj\u0105c nad sob\u0105 \u201eNe revertar ad prioram fatuitatem\u201d<\/em>.<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
    \n
  • <\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    J\u0119zyk \u0142aci\u0144ski kilkoma s\u0142owami okre\u015bla g\u0142upot\u0119 jako: fatuitas, stultitia, stulpiditas, tarditas, imprudentia. Podobnie jest w j\u0119zyku greckim i hebrajskim. G\u0142upota w s\u0142owniku j\u0119zyka polskiego okre\u015blana jest jako brak rozumu, rozs\u0105dku, naiwno\u015b\u0107, bezmy\u015blno\u015b\u0107. Je\u017celi trudno komukolwiek odm\u00f3wi\u0107 posiadania rozumu, to u\u017cywanie tego daru u wielu ludzi rozmaicie wygl\u0105da, gdy\u017c w post\u0119powaniu niejednego cz\u0142owieka niejednokrotnie daje si\u0119 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rozne"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t