\u00a0<\/strong><\/p>\n \u201e\u00a0Tego samego dnia dwaj z nich byli w drodze do wsi, zwanej Emaus, oddalonej sze\u015b\u0107dziesi\u0105t stadi\u00f3w od Jerozolimy.\u00a0Rozmawiali oni z sob\u0105 o tym wszystkim, co si\u0119 wydarzy\u0142o. <\/em><\/strong>(\u0141k 24, 13-14)<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n W celu przybli\u017cenia hermeneutyki tego tekstu trzeba wyja\u015bni\u0107, \u017ce:<\/p>\n Stadion \u2013 stadion\u00a0 to grecka miara d\u0142ugo\u015bci r\u00f3wna ok. 180 m. Droga wi\u0119c, kt\u00f3ra dzieli\u0142a Jerozolim\u0119 od Emmaus, wynosi\u0142aby ok. 11 km. Przy dzisiejszym stanie wiedzy trudno z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 wskaza\u0107 to miejsce ze wzgl\u0119du na dwie o podobnej nazwie miejscowo\u015bci znacznie r\u00f3\u017cni\u0105ce si\u0119 jednak odleg\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n To drugie bowiem\u00a0 wg. 1 Mch 3, 40-57 i u J\u00f3zefa Flawiusza (obecnie nosi nazw\u0119 Amwas<\/em> ) le\u017cy ok. 30 km od Jerozolimy.<\/p>\n \u201e\u2026 dwaj z nich\u201d<\/em> to nie Aposto\u0142owie, ale uczniowie Pana Jezusa. Jednego tekst\u00a0 (w. 18) nazywa\u00a0 Kleofasem<\/em>, o drugim nie wiemy, jakie mia\u0142 imi\u0119; tradycja nazywa go\u00a0 \u0141ukaszem<\/em>. Mo\u017ce to by\u0107 sam ewangelista \u0141ukasz, kt\u00f3ry, opisuj\u0105c to zdarzenie, ukry\u0142 swoje imi\u0119, podobnie zreszt\u0105 jak to uczyni\u0142 \u015bw. Jan aposto\u0142 w swojej Ewangelii (por. J 18, 15).<\/p>\n Nie wdaj\u0105c si\u0119 w zawi\u0142e kwestie miejsca oraz os\u00f3b zd\u0105\u017caj\u0105cych do Emmaus, zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na trzy momenty w duchowej interpretacji tego tekstu Ewangelii:<\/p>\n <\/p>\n Dwaj uczniowie<\/p>\n W drodze<\/p>\n Rozmawiaj\u0105 o prze\u017cytych zdarzeniach i zastanawiaj\u0105 si\u0119 nad nimi.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dwaj uczniowie<\/strong>.<\/p>\n Z woli i m\u0105dro\u015bci Boga natura ludzka jest spo\u0142eczna. Do pe\u0142nego rozwoju psychofizycznego cz\u0142owiek potrzebuje drugiego cz\u0142owieka, a tak\u017ce spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3ra pomaga mu w jego rozwoju, zaspokajaniu potrzeb i dobrego samopoczucia.<\/p>\n Kap\u0142an jest przede wszystkim cz\u0142owiekiem i nic co ludzkie nie jest mu obce, tak\u017ce\u00a0 i szeroko poj\u0119te ludzkie potrzeby, kt\u00f3re dope\u0142niaj\u0105 nasze \u017cycie tak naturalne, jak i nadprzyrodzone. Dzieje si\u0119 to\u00a0 przy wsp\u00f3\u0142udziale innych, mniejszych lub wi\u0119kszych spo\u0142eczno\u015bci. Cz\u0142owiek bowiem nie jest \u201esamotn\u0105 wysp\u0105\u201d, \u017cyje w spo\u0142eczno\u015bci i\u00a0 szuka spo\u0142eczno\u015bci.<\/p>\n Z tym naturalnym prawem ludzkiej natury trzeba si\u0119 liczy\u0107 i w\u0142a\u015bciwie realizowa\u0107 sw\u00f3j stosunek do spo\u0142eczno\u015bci wed\u0142ug zasady: \u201eJa w\u015br\u00f3d innych, z innymi i dla innych!\u201d, <\/em>tak w spo\u0142eczno\u015bci \u015bwieckiej jak i ko\u015bcielnej.<\/p>\n Pan Jezus chcia\u0142, aby Jego wyznawcy tworzyli spo\u0142eczno\u015b\u0107, w spo\u0142eczno\u015bci d\u0105\u017cyli do doskona\u0142o\u015bci i do zbawienia , dlatego ustanowi\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142. W j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim \u201eecclesia\u201d wywodzi si\u0119 z j\u0119zyka greckiego: ekklesia,<\/strong> oznaczaj\u0105cego: spo\u0142eczno\u015b\u0107, wsp\u00f3lnot\u0119, gmin\u0119, zgromadzenie jako odpowiednik \u017cydowskiej spo\u0142eczno\u015bci religijnej: \u00a0kaha\u0142 – lhq –<\/strong> publiczno\u015b\u0107, spo\u0142eczno\u015b\u0107,\u00a0 od s\u0142owa: kehilah – <\/strong>\u00a0hlh<\/strong>q – \u00a0wsp\u00f3lnota, gmina, kongregacja.<\/p>\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 z natury swej jest spo\u0142eczno\u015bci\u0105 d\u0105\u017c\u0105c\u0105 do zbawienia za Chrystusem i z Chrystusem pod przewodnictwem duchowym i administracyjno-prawnym papie\u017ca, biskup\u00f3w z nim zjednoczonych i kap\u0142an\u00f3w-ich wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. (Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II – Dekret o pasterskich zadaniach biskup\u00f3w w Ko\u015bciele\u00a0 \u201eChristus Dominus\u201d <\/em>nr 15).<\/p>\n <\/p>\n W dzisiejszej atmosferze niezdrowego ekumenizmu i propagowania wolno\u015bci religijnej trzeba jasno zdawa\u0107 sobie spraw\u0119 z tego jak bardzo odpowiadamy za jedno\u015b\u0107 prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a wyra\u017can\u0105 w jedno\u015bci z papie\u017cem i biskupem oraz w spo\u0142eczno\u015bci wsp\u00f3\u0142braci w kap\u0142a\u0144stwie. Nie wolno da\u0107 si\u0119 \u201eomota\u0107\u201d modnymi dzi\u015b ba\u0142amutnymi spojrzeniami na Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy, kt\u00f3rym w pe\u0142ni jest tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki: \u201eJeden<\/em>, \u015awi\u0119ty, Powszechny (katolicki) i Apostolski\u201d <\/em>oparty na trwa\u0142ym fundamencie \u015bw. Piotra w jego nast\u0119pcy \u2013 biskupie rzymskim \u2013 papie\u017cu.<\/p>\n O t\u0119 jedno\u015b\u0107 trzeba zabiega\u0107, o ni\u0105 si\u0119 stara\u0107 i w niej trwa\u0107. Wyrazem tej jedno\u015bci powinny by\u0107:<\/p>\n <\/p>\n Modlitwa <\/strong>za papie\u017ca, biskup\u00f3w i wsp\u00f3\u0142braci w kap\u0142a\u0144stwie. Tej modlitwy zawsze bardzo potrzebuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty, a szczeg\u00f3lnie papie\u017c, biskupi i ka\u017cdy z nas. Zawsze potrzeba naszej modlitwy osobistej i wsp\u00f3lnie z naszymi wiernymi, kt\u00f3rym nale\u017cy o tym przypomina\u0107 i\u00a0 do tej modlitwy zach\u0119ca\u0107, zw\u0142aszcza grupy modlitewne istniej\u0105ce w parafii.<\/p>\n <\/p>\n Kazania i katechezy<\/strong> o Ko\u015bciele<\/strong>, kt\u00f3rych, niestety, brakuje w dzisiejszym duszpasterstwie parafialnym. Wierni pozostawieni s\u0105 opiniom o Ko\u015bciele kszta\u0142towanym przez media, najcz\u0119\u015bciej oboj\u0119tnie, a nierzadko wrogo nastawionymi do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, papie\u017ca, biskup\u00f3w i kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\n W ramach temat\u00f3w o Ko\u015bciele Powszechnym\u00a0 trzeba ukazywa\u0107 tak\u017ce r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 innych obrz\u0105dk\u00f3w katolickich oraz pi\u0119kno ich liturgii.<\/p>\n <\/p>\n O ile to mo\u017cliwe nale\u017cy organizowa\u0107 spotkania z innymi obrz\u0105dkami katolickimi, <\/strong>zapraszaj\u0105c do parafii kap\u0142an\u00f3w tych obrz\u0105dk\u00f3w ze s\u0142owem Bo\u017cym i celebr\u0105 Mszy \u015bw. w tych obrz\u0105dkach. Najcz\u0119\u015bciej b\u0119dzie to majestatyczna i g\u0142\u0119boka w tre\u015bci oraz obrz\u0119dach liturgia katolickiej cerkwi. Wypada dba\u0107 o opuszczone ko\u015bcio\u0142y czy zaniedbane cmentarze tych obrz\u0105dk\u00f3w.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Szacunek dla Liturgii przedsoborowej zwanej <\/strong>Trydenck\u0105\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Nie wolno pozbawia\u0107 wiernych dost\u0119pu do liturgii, kt\u00f3r\u0105\u00a0 przez wiele wiek\u00f3w sprawowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, na kt\u00f3rej wychowywa\u0142y si\u0119 i u\u015bwi\u0119ca\u0142y miliony wiernych tylko dlatego, \u017ce widoczny jest dzi\u015b \u201ebojkot\u201d <\/em>\u00a0tej czcigodnej liturgii pomimo wyra\u017anych zalece\u0144 Stolicy Apostolskiej i trzech dokument\u00f3w papieskich w tej sprawie:<\/p>\n <\/p>\n Motu proprio Benedykta XVI \u201eSummorum Pontificum\u201d<\/em> 7. 07. 2007,<\/p>\n List do biskup\u00f3w z okazji Listu Apostolskiego \u201eSummorum Pontoficum\u201d 7. 07. 2007,<\/em><\/p>\n Dokument Komisji Papieskiej \u00a0Ecclesia Dei : \u201eUniversae Ecclesiae\u201d, <\/em>Instrukcja Papie\u017ca Benedykta XVI o stosowaniu Listu Apostolskiego motu proprio \u201eSummorum Pontificum\u201d<\/em>\u00a0 30. 04. 2011. (Niestety, ale chyba \u015bwiadomie nie udost\u0119pniony polskiemu czytelnikowi ani w polskiej prasie katolickiej, ani w polskim wydaniu L\u2019Osservatore Romano\u201d).<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Jak\u017ce wi\u0119c to si\u0119 ma wobec postulatu jedno\u015bci z Ojcem \u015bwi\u0119tym\u00a0 i pos\u0142usze\u0144stwa Najwy\u017cszemu Pasterzowi hierarchii Ko\u015bcio\u0142a ? Dlatego ambicj\u0105 ka\u017cdego kap\u0142ana powinna by\u0107 znajomo\u015b\u0107 tej liturgii i zdolno\u015b\u0107 do sprawowania\u00a0 Mszy \u015bw. w jej nadzwyczajnej formie.<\/p>\n <\/p>\n Nale\u017cy organizowa\u0107 Tygodnie Modlitwy o Zjednoczenie Chrze\u015bcijan<\/strong>, cho\u0107 dzi\u015b preferuje si\u0119 okre\u015blenie \u201eo Jedno\u015b\u0107 Chrze\u015bcijan\u201d <\/em>Potrzeba\u00a0 jednak modlitwy o jedno\u015b\u0107 w Ko\u015bciele katolickim, kt\u00f3rej brak a\u017c nadto daje si\u0119 dzi\u015b zauwa\u017cy\u0107, oraz gorliwej krucjaty modlitewnej o zjednoczenie rozbitego chrze\u015bcija\u0144stwa.\u00a0 Tydzie\u0144 takiej Krucjaty Modlitw o Zjednoczenie Chrze\u015bcijan jest szczeg\u00f3ln\u0105 okazj\u0105 \u00a0do ukazania problemu zjednoczenia wyznawc\u00f3w Chrystusa w prawdziwym, Jednym, \u015awi\u0119tym, Powszechnym i Apostolskim\u00a0 Jego Ko\u015bciele, bez \u201erozmywania\u201d\u00a0 pe\u0142nej prawdy o spo\u0142eczno\u015bciach, kt\u00f3re odpad\u0142y od prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a i bez niepowa\u017cnych \u201eumizg\u00f3w\u201d do tych spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3re trwaj\u0105 w sta\u0142ej schizmie, herezji i zdradzie Chrystusa. Nie wolno \u201erozmywa\u0107\u201d <\/em>prawdy o prawdziwym Ko\u015bciele za cen\u0119 czysto ludzkiej przyja\u017ani z innowiercami, co tak bardzo dzi\u015b wielu propaguje.<\/p>\n <\/p>\n Trzeba przestrzega\u0107 wiernych <\/strong>przed atakami innowierc\u00f3w czy schizmatycznych sekt, kt\u00f3re bardzo gorliwie \u201eaposto\u0142uj\u0105\u201d <\/em>w werbowaniu ludzi niedouczonych w wierze katolickiej i og\u0142upia\u0142ych ich demagogi\u0105.<\/p>\n <\/p>\n Pami\u0119tajmy o jedno\u015b\u0107 kap\u0142an\u00f3w ze swoim biskupem<\/strong>, aby nie krytykowa\u0107 wobec ludzi \u015bwieckich jego rozporz\u0105dze\u0144 i nie buntowa\u0107\u00a0 si\u0119 przeciw niemu organizuj\u0105c np. delegacje w swojej sprawie, zw\u0142aszcza je\u015bli chodzi o zmian\u0119 stanowiska czy miejsca duszpasterzowania. Pami\u0119tajmy zapytanie biskupa podczas udzielania nam \u015bwiece\u0144 kap\u0142a\u0144skich:<\/p>\n <\/p>\n Promittis mihi et successoribus meis reverentiam et oboedientiam ?<\/em><\/p>\n i nasze zobowi\u0105zanie:\u00a0 Promitto<\/em><\/p>\n Czy przyrzekasz mnie i moim nast\u0119pcom szacunek i pos\u0142usze\u0144stwo ?<\/em><\/p>\n Przyrzekam<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Konferencja XX Dwaj Uczniowie \u00a0 \u201e\u00a0Tego samego dnia dwaj z nich byli w drodze do wsi, zwanej Emaus, oddalonej sze\u015b\u0107dziesi\u0105t stadi\u00f3w od Jerozolimy.\u00a0Rozmawiali oni z sob\u0105 o tym wszystkim, co si\u0119 wydarzy\u0142o. (\u0141k 24, 13-14) \u00a0 W celu przybli\u017cenia hermeneutyki tego tekstu trzeba wyja\u015bni\u0107, \u017ce: Stadion \u2013 stadion\u00a0 to grecka miara d\u0142ugo\u015bci r\u00f3wna ok. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_kadence_starter_templates_imported_post":false,"footnotes":""},"categories":[1,26],"tags":[],"class_list":["post-334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artykuly","category-refleksje-rekolekcyjno-pastoralne"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t